《化书》（谭峭著 小巫恭诵）

 在今天这个科技发达、知识爆炸的时代，尽管我自己觉得受教育程度和知识水平远远高于古人，然而传承下来的知识对自己心性的提升几乎没有什么作用，空有现代知识和能力，在对道的理解方面、在对世事的体悟方面却远远落后于古人。本书的作者是南唐时期的谭子，其对老庄之学的理解、对世态人心的把握，放到今天来看，仍然是非常的深刻而精准。

        《化书》共有一百一十篇，分为道化、术化、德化、仁化、食化、俭化六章，从头到尾就讲了一个 “化”字，衍化或者变化。以道的衍化开篇，对天地衍化、万物的衍化、人类社会的衍化、阶级的衍化、人的心理的衍化，都有独特的见解。这些见解，无论对矢志修道或是为人处世，乃至于参与社会管理等都极有助益。因此自从这本书问世一千四百多年以来，为历代所推崇，历经宋、明、清各个朝代，乃至中华书局1996年的再版和2009年的第四次印刷，一版再版，赞美之词源源不绝。

        谭子是一名道士，《化书》是一本修道方面的书。正如老子是修道者共尊的始祖一样，《化书》的内容也没有超脱出道教圣书《道德经》，既有修道方面的内容，也有大量涉及当时社会生活的内容。但是《化书》之所以被推崇，并非单纯的继承《道德经》的内容，而是进一步深化，增加了自己的理解和独特的体悟，这些理解体悟是《化书》的价值所在。

        《化书》在整体上很有逻辑。六章的内容由道化、术化、德化、仁化、食化、俭化依次展开，其含义是道不足，术来补；术不足，德来补；德不足，仁来补；仁不足，食来补；食不足，俭来补。所以说大道衍化的起始在于道，根基在于俭。

        《化书》各篇的内容方面，以今天的阅读习惯来看，很多就无逻辑可言，没有我们熟悉的开题、承转、展开、结论这样文章结构。初次读的时候，常常是读懂了每一句话，却不知道通篇要讲的东西是什么，有些地方感觉文章前后是不搭界的，要细细的揣摩之后才豁然明白原来是怎么回事。