他者的时代已然逝去。
那朋友似的、地狱般的、神秘的、诱惑的、爱欲的他者已让位于同者。如今,同质化的扩散形成病理变化,对社会体造成侵害。扩散之势愈演愈烈。使社会体害病的不是异化、退隐、禁令和压制,而是过度交际、过度信息、过度生产和过度消费。
如今的时代标志不是由他者带来的压迫,而是由同者造成的抑郁。当今社会中有诸多标志性的现象,譬如恐惧、全球化、恐怖主义等,韩炳哲的新作所探究的正是这些现象背后潜藏的同质化的暴力。
韩炳哲用他的作品开辟了一条横穿当代文学之林的甬道。他不求你我点赞,只求警醒世人。
——德国广播电台(Deutschlandfunk)
【作者介绍】
韩炳哲(Byung-Chul Han)
德国新生代思想家。1959年生于韩国首尔,80年代在韩国学习冶金学,之后远渡重洋到德国学习哲学、德国文学和天主教神学。他先后在弗莱堡和慕尼黑学习,并于1994年以研究海德格尔的论文获得弗莱堡大学的博士学位。2000年任教于瑞士巴塞尔大学,2010年任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学,2012年起任教于德国柏林艺术大学。
他的主要研究领域是18—20世纪伦理学、社会哲学、现象学、文化哲学、美学、宗教、媒体理论等。作品被译成十几种语言。西班牙《国家报》(El País)誉其为“德国哲学界的一颗新星”。
清新的文风,清晰的思想,深察洞识,切确而犀利的论述,这都让韩炳哲对于数字媒体时代人类精神状况的分析批判,显得尤其重要而富于启发。
书里比较经典的一段,“全球化将普世价值拿来为自己所用,因而“自由”本身也成为被压榨的对象。人们心甘情愿地奉献自己,供人剥削,还幻想着是在进行自我实现。使生产率和效率达到最大化的不是对自由的压制,而是对自由的充分利用。这是新自由主义最为奸险的底层逻辑。” 这种同质化的滋长是一个“充盈着空虚的膨胀体”,他者的消失则营造出当下充盈的空虚,他者在世界中的缺席触发了另外一个全然不同的毁灭过程,即因抑郁导致的自我毁灭——拒绝他者否定性的体系,会引发自我毁灭的动向。 还有很多思考点,你们可以多听几遍或者自己看书体会
倾听者 或许可行呢!!!!
在聆听哲思的过程中又有非常好的播音。
哲学家让人类的生活更美好。
感恩演播,感恩作者。🌲
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