苍莽浮沉-地球佛教史【第一季】

學者對於整個佛教史，特別是印度佛教史的梳理，不可避免的涉及到出家戒律。因為其實印度佛教在世尊涅槃之後的變化，部派佛教的出現，沿襲，乃至裂變以及不斷凝聚的過程，大多是基於教內對戒律的不同理解。而作為研究心態出現的近代學者學者、佛教史家，盜看出家戒律，並形成書籍文章，廣泛傳播，也使得佛教史成為在家修行者事實上的雷區。更有以評判研讀褒貶前賢為傲者，若井蛙吼於鯤鵬，夏蟲嘯於洪荒。故而，以年表的形式就事論事，從歷史時代與人類變遷的角度明晰佛教史成為筆者的願景。一不觸及出家戒律，二不形成貶低評判前人的學習氛圍。在此前提下了解地球佛教史，把各個國家與民族的佛教歷史融入其中，尤其是明了其執牛耳者--中國佛教體系的變化。佛教的中國化，或者說中國人的佛教。其走到今天有三種糟粕。一是經懺的出現，依止於在家人如梁武帝建設的水陸法會等系統。使得人天佛教變成死人的藝術，後期更加演化為單純的商業行為，從而變成利益集團的擁抱，以及愚化的方便手段。二是迷信，正信學佛正信學敎，正，是佛教的根本。而各種迷信理念蔓延，結合中國人所謂天人合一的這種類似於婆羅門的思想，以及功利主義的磕大頭的精神，摧毀了正信的基礎動搖了佛教的根本。三是相互的愚弄與控制。妄談因果，因緣，各種大仙式的判斷，凌駕於眾生之上，實是磨事。儘管如此，在當今世界，中國佛教仍然是唯一的具備正信基礎與實修進益的，具備真正解脫可能的唯一的大乘佛教體系。我們將以地球村的理念，縱觀這些歷史。以理性的精神、邏輯的思維，從信仰者的歷史觀等角度出發，了解我們自己的家事、家史，這是筆者以為自成長的必要過程。識得父母方能盡孝，了解傳承始能延續。是為記。