哲学讲座集

孔、孟、老、庄智慧，解答人的心理困惑。知识有如血液，人体缺少血液会衰弱；脑袋缺少知识会枯竭。
国学是一个宽泛名词，但不管如何分类，儒家都是重点。儒家代表是孔孟，道家是老庄。本书可以作为孔孟老庄的哲学之精华所在。如孔子回答学生问“仁”，孟子说明“心之四端”，老子对“道”加以描述，庄子多角度形容“游”和“化”。这些概念都是他们各自的心得，可以用来掌握生命的真实本质。
国学对现代人的意义，就是要归结为价值观的塑造与补强，如果学习儒家与道家之后，在言行上没有任何改变，那就不能算是学了。
孔子期许行善避恶，必要时杀身成仁。试问他的理由是什么？他的志向定为“老者安之，朋友信之，少者怀之＂。这种人类历史上不曾实现的愿望，为什么成他的志向呢？他说自己“五十而知天命”，又说“获罪于天，无所祷也”，那么“天”对孔子到底有何意义？把上述几个问题合并思考，就知道孔子的“一贯之道”的大概内容了。这一切构成了一个系统，而其动力来源在于真诚。由真诚而觉悟内在的力量，由此呈现人格的尊严。
孟子把孔子的“仁”推广应用为“仁政”，这可说是上升了一个高度，但是他并未忽略具体生活的需求。他要强调的是“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”。人与动物的差异只有一点点，那就是“心”。心有四端，可以扩充为四善：仁、义、礼、智。
教育使人明白配合真诚的自觉，产生行动的力量。孟子认为：人性与善的关系，就像“火之始燃”，“泉之始达＂，亦即“人性是向善的”。“向”代表动力，在真诚自然由内而发，“善”则是“孝悌忠信＂等德行，都是指涉“我与别人之间适当关系之实现”。个人的成就与群体的改善是不可分离的。儒家的基本性格亦在于此。
再看老子，面对天下大乱时，为了化解虚无主义危机，做了极深的思考，试问：万物在生灭变化过程中，难道只是道觉吗？或者，万物有一来源与归宿？老子认为是有的，它是“独立而不改，周行而不殆”的，无以名之，勉强称之为“道”。换言之，道究竟真实，是一切相对而万物之底基。若是离开了道，一切只是梦幻泡影。因此人生只一个目标，就是悟道。
到了庄子悟道之后还要与道同游，让人联想到逍遥游；“以道观之，无以贵贱”，万物平等，人也不妨敞开胸怀，进而欣赏万物，这称做“天地有大美而不言”。在处世态度上，则以“外化而不内化”为原则。外表上顺其自然，但是“顺人而不失己”，内心从未脱离道，有如鱼之相忘于江湖。
这节目叙述时的方式、角度。尽量做到两个打通：打通各个领域；打通中西哲学。尤其是能站在中西文化的制高点上，来诠释传统文化的现代意义，视野绝对不一样。