《安祥禅》第二集

　吾　耕云导师天纵圣明，乘愿再来，早年悟道，经过数十年的涵养，成就非凡，非但深入禅的阃奥，且具有伟大的传心力量。凡有缘亲近之人，莫不亲领法喜禅悦，同声赞叹，庆幸、珍惜此一稀有难得之法缘。如今蒙　耕云导师启发而悟道者不在少数，成就证果者亦大有人在，均得力于　耕云导师“传佛心印”的威力和“法门的简易”。

　　吾　耕云导师悲愿宏深，一生辛勤说法及传心。为期普渡众生，特掀开中华祖师禅神秘的面纱，以现代的语言深入浅出地表达禅的内涵、精髓、宗旨、修行和保任的方法；同时为因应时代的变迁及社会环境的需要，将古代的中华祖师禅过滤并升华为“安祥禅”。因此安祥禅不只是为整个人类而设立，更能契合今后科技时代的需求，是非常殊胜的心灵救济法门。

　　今谨将安祥禅简介于后：

　　一、 安祥禅的命名：以“心安则吉祥”立名为“安祥”，并将“释尊拈花，迦叶微笑”迄中华祖师禅一脉相传的内涵——“安祥”直接外举，故再定名为“安祥禅”。为此， 耕云导师以“

安祥歌

”来阐述安祥与禅的内涵及两者之间的关系，晚期说法更进一步指出“安祥就是佛的心态”、“佛出世的本怀就是安祥”。 

　　二、 安祥禅的精髓：安祥的心态，也就是统一调和的心态，亦即定慧圆明的证量。 

　　三、 安祥禅的法宝：耕云导师之讲词、著作、解惑录、诗歌、法语铭言及安祥禅曲。 

　　四、 安祥禅的戒条：初期说法以“不可告人之事不想、不做”为戒条，尔后更进一步具体约定如

“

契约

”所示。 

　　五、 得到安祥的方法：以诚敬信的心涵泳在安祥禅法宝中，就可得到安祥。 

　　六、 修学安祥禅的基础与重点： 

　　　　（一）学禅的四个基础：存诚、行正、尽责、感谢。 

　　　　（二）向上的基础：诚、敬、信、行。 

　　　　（三）修学安祥禅的重点： 

　　　　　　　1．以正信因果为学禅的基础， 

　　　　　　　2．以反省、去恶为学禅的起点， 

　　　　　　　3．以唯求心安为人生的取向， 

　　　　　　　4．以践行中道为心行轨范， 

　　　　　　　5．以家庭为修行的道场， 

　　　　　　　6．以躬行实践来创造价值， 

　　　　　　　7．以穷本溯源为参学课题。 

　　　　（四）解脱者的风骨：不为形役、不为物牵、不为情囿。 

　　　　（五）修行成佛的四个指针：信、愿、行、证。 

　　七、 安祥禅修行（保任安祥）的方法： 

　　　　（一）以反省忏悔去除心垢，并强调发露忏悔。 

　　　　（二）杜漏：不邪思妄想、不取相认同、不多说话、不生气、不躯壳起念、唯求心安。 

　　　　（三）无漏行：就是实践八正道——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。 

　　　　（四）实践不二法门： 

　　　　　　　1．修行的要领：解行不二、理事不二、苦乐不二。 

　　　　　　　2．证入的方法：能所不二、定慧不二、体用不二、心法不二。 

　　　　　　　3．真实法要：不思议。 

　　　　（五）禅的正行：溯本穷源以竟理、行深般若以泯事、淑世超世以随缘。 

　　　　（六）修心法要：天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 

　　　　（七）修行的秘诀及最高法门：时时自觉、念念自知，事事心安，秒秒安祥。 

　　八、 安祥禅的生活方式：安祥禅的设立系为适应现代及未来的工业社会，不须改变过去的生活方式，但必须修正想念行为、提升心态并活在责任义务中。 

　　九、 安祥禅的力量：展现生命的“亲和力”及“同化力”。 

　　十、 佛法名词释义： 

　　　　　1．佛法：“佛法”是成佛的方法，不是追求知识和道理。 

　　　　　2．如来：“如来”就是“如其本来”的心态，亦即本心。 

　　　　　3．禅 ：“禅”是“心的原态”、“生命的共相和永恒相”、“法界心的现量”、“涅槃心的亲

　　　　　　 证”、“不二法门的体现”。禅的基本内涵与架构是“正见”和“正受”。 

　　　　　4．禅定：系指禅宗祖师禅的禅定，是外不着相，内心不乱的，而安祥禅的禅定有三种——

　　　　　　 离执禅定、去执禅定、无执禅定。 

　　　　　5．修行：“修行”就是修正想念和行为。