世界咖啡-创造集体智慧的方法

你好，竹林七贤

如果只把“世界咖啡”当做是培训或者学习的一种手段，显然低估了ta的强大能量。当然田俊国们也没做错，特别是在加持了“欣赏式探询（AI）”后，在积极导向性目标的促动下，“世界咖啡”可以把传统的认知模式学习发展到建构模式的学习，使受训者发挥主动性，成为培训的参与者而不只是旁观者、聆听者。

客观的说，戴维·伯姆的《论对话》、本书，以及大卫·库博瑞德的《欣赏式探询》搭建了一个相对完整的促动式、建构式培训、发展的框架。

从更高一个层面来看，领导力的核心功能是“发动群众，解决问题”。“世界咖啡”则成为符合这一基本功能的重要工具。不仅可以充分的调动所有的各个层面的员工、上级、渠道、供应商以及其他利益参与者的共同投入，而且能集思广益的探寻符合众多维度需求、实现利益最大的问题解决方法。在另一方面，“世界咖啡”的七项基本原则中的“设定情景”“探索真正重要的问题”“交流并连接不同的观点”“收获与分享集体智慧”，也恰恰是领导力十项修炼中的“讲故事明方向”“正确的提出问题”“反思”“深思”相一致。

其实在大约1000年前的魏晋时代，古人们是很喜欢通过对话来了解彼此的，于是有了著名的“竹林七贤”。但是被功利主义或者叫“过程激进主义”的冲击下，那种美好自然的对话环境被摧毁了。此后虽然也有多次轮回，比如唐诗宋词的唱和、德先生赛先生的讨论，但在明清科举教育、近现代政治压抑下，宽松的对话环境始终无法重新建立。而在1000年后的互联网时代，围绕着具体的某个行业、产品、模式又有了很多以UGC为碎片呈现的对话手段，尽管有太多的商业包装或是孵化，但这也仍是一种进步。

你好，竹林七贤，我们有机会见面了。