易经|中国修身文化的源头活水

《易经》中所含的四素方法论

一元，即德和道。《子华子·大道》中说：“元，无所不在也。人能守元，元则守之；人不守元，元则舍之。”也即是老子《德道经》中所说：“同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之”《淮南子·原道》中曾说：“执元德于心而化驰若神”。只要将心灵道德化，精神就能产生质变升华，慧识就能驰骋于万物之间和万物内外。道德是诞生大慧大智的基础。缺乏道德的智识聪明只是愚智，唯有道德能够弥补智识的缺陷，但是唯智型的聪明却永远难以填补道德的空白。

用德和道为最高统帅和最终归宿的研究方法，就是中国古代的一元论。一元四素方法论，是在这一基础上由浅入深地、四素逐层级展开和最终归一地、阴阳和谐用中统一的研究方法论。

“一元”的深刻内涵，全部蕴藏在老子《德道经》中。这里我们主要讨论一下《周易》中所含的四素方法论。

象数理气四大方法论，是一个由浅入深、由表及里的逻辑排列方式和方法。象3、数2、理1、气0，四大方法由简单到深刻、由表面到内核，层级性地加深和扩展，这是一部完整而科学的、逻辑性极强的由浅入深的分析方法论。以旋极图的象为总纲，指导身体于象，观于象，拟于象；运用慧识悟于数，智识计于数，析于数，推于数；运用慧识科学创造力与智识思维析其理，悟其理，阐其理；运用道德之心与脑以及慧眼观于气，运于气，用于气。这四大系统性的方法论，互为依存，相互佐证，互根互用，互推互演，既揭示万物太极的阳态显性完整内容，同时又揭示万物太极阴态隐性的气场运动变化规律和生成要素以及必然趋势。将万物生成演化和终极归宿的特点和规律，完全纳入四大要素中全面地展开和揭示，从而构成一部完美的、无可匹敌的科学研究方法。