那洛巴尊者传

      雪域西藏最南有洛卓沃龙寺，那里是玛尔巴大译师创立的噶举千年道场，噶举祖师质朴的教法在那里延续了近千年，虽历经沧桑，今日仍在兴盛……

      噶举祖师们的修行经历，在每个时代都给予了修行者深刻启示，感念噶举祖师们的恩德，我们通过”洛卓沃龙之声“空中之波，为您细细道来噶举祖师的传奇人生。

      这部《噶举祖师那洛巴传》作者是拉聪仁千南嘉。

     在西藏佛教史中，印度的那洛巴享有独特的地位。直到今日，他的故事对于渴慕修行、却要饱受多年不断的折磨、具足坚毅、方能得悟法理的一群人而言，仍然是个典型的范例。

       那洛巴用了十二年的时间，以热忱的虔诚心及不倦的态度承事上师帝洛巴，而达到亲证实相的成果。另外，那洛巴也成为西藏新一代丰富佛法思潮的开端，又同时是一个古老传承的顶点。他体证之深，当时乃至后世印度境内的佛教行者，无一能出其右。
       那洛巴的这本传记，是由至今都不清楚来源的法典上翻译而来，其中包含一些历史资料，但大部分都是这位圣者的体验。这点使得本书具有很特别的意义。
      那洛巴于火公龙年（西元1016年）出生在孟加拉。据说，他降生于皇族，父亲是桑提伐尔曼国王，母亲是师利玛提皇后。古印度时，“国王”只是一个行政官的头衔，不像欧洲皇室那样，而且在其他法典中，又提到他具有皇家血统，所以在此的描述只是略提他有这种家世背景。
      当他十一岁时（西元1026年），就到喀什米尔去念书，那里是当时佛教传法的大本营。他在那儿待了三年，通达了重要的几门学问，然后于西元1029年回到故乡。有许多学者和他同行，他又花了三年时间，在他们的陪伴下继续学习。
      西元1032年，他被迫娶妻，婚姻持续了八年，最后在双方的同意下结束这段关系。他的妻子似乎依其种姓之名“尼古玛”而离去，当时常将已婚女子称作是其丈夫某某人的“妹妹”，因此她就被人称为“那洛巴之妹”。她有一些著作，作品和那洛巴的教法非常相近，现在用“尼古玛”之名保存在西藏的“丹珠尔”藏经中。
       那洛巴于结束婚姻关系的那一年（西元1040年），就到喀什米尔去，在此住了三年，然后又到普拉哈里去，住了六年。普拉哈里在西藏佛教史中非常有名，因为其后玛尔巴译师最后一次从那洛巴领受教法，就是在这个地方。
      西元1049年，那洛巴到了那烂陀大学，在此参加一场宗教哲学的辩论。他赢得这场比赛，并被选为住持，往后又任职此位八年。
       西元1057年，对他的修持而言，是个关键性的年代。他辞去住持的职位，动身寻访于观境中所显现出来的上师——帝洛巴。在他热心苦寻不获，几乎就要自杀的那一刻，帝洛巴出现了，往后他承事帝洛巴十二年，直到其上师于西元1069年圆寂为止。
      那洛巴于铁公龙年（西元1100年）84岁时圆寂，他所遗留下来的舍利等，保存在桑斯卡尔的卡尼卡寺中。