新古文观止|新选择 新视野

课后留言

    同学们，这学期的古文课到今天就要告一段落了，忽然想和你们聊聊。

    我为什么要带着你们这些小学生读这些“劳什子”的古文呢？

    目的只有一个，就是希望把它们写入你们的“底层代码”。

    听过一个段子，聊现代人学些古诗文的“用处”：

    比如你好不容易攒够了年假，花了好大的价钱飞到了地球的某个角落，看到了你这辈子都没看到过的奇景，拍照发朋友圈时，憋了好久只能给图片配上一句“好美呀！”——如果你这时能来一句

    “落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

    那将是什么感觉！

    我们读书的意义难道就是为了卖弄吗？我觉得编这个段子的人大概还没真正领会到“语言”对于一个人思想形成的作用。

    现在人们总说民国时的人有“范儿”，现代人很难学得来，这当中的缘由说起来也很简单——你看看那些人小时候都读的什么书。

    古语云：“腹有诗书气自华。”

    此言不虚也。

    在上一次给糖糖的信中我聊到了欧阳修的“神奇时刻”，有朋友希望我聊聊自己的“神奇时刻”。盛情难却，就厚着脸皮说说。

我上高一的时候，我的物理老师很年轻，每天三点多放学后都跟我们几个男生一起打篮球，一直打到五点钟静校。那时我住府右街，他住南小街，所以之后就结伴骑车回家。

有一天打完球在这位老师的办公室休息，就我和他还有另一个同学，我们一边喝水一边聊天。

老师忽然聊起了“牛顿三定律”：“你们知道吗？在某些情况下，‘牛顿三定律’是会失效的。”

一听这话，我立马来了兴致。

说起来我上初中时唯一的爱好就是去上物理奥校。那时的奥校跟现在不一样——是教委办的。西城区奥校设在八中，北京市奥校设在师大附中，各招一个班二三十个学生——入学考试跟个竞赛也差不多了。那时会把最棒的老师集中起来给奥校上课，绝对的“全明星阵容”。高水平老师讲课不只是传授知识，他会从一种较高的视角联系地去看问题，会融会贯通，尤其是会有种个人的魅力在里边。所以我在奥校觉得每一次听课都是一种享受。那时我也真是不辞辛苦，一到周日就蹬个二八破自行车满北京跑，上午在八中，下午就到了师大附，当然这都是我自愿的，跟你们现在被家长逼着上一个又一个课外班可不是一个概念。

由于有这样的爱好，使得我对“牛顿三定律”的熟悉就像熟悉自己的脚指头一样，可做梦也没想过它还有失效的时候。

“有一件事情是牛顿没有想到的”，我的那位老师说话总是慢条斯理，“就是物体的速度并不是可以无限增大的，它有极限，就是光速。”

“那又怎么样呢？”

“我们假设正在一辆以光速行驶的火车上，想像一下会是一种什么情况。”

“那又如何？”

“那时时间就停止了，”老师脸上露出微笑——每次我们做不出他出的题时他都会这样微笑，“牛顿的理论体系建立在一种假设上——时间会均匀地流逝，但当一个物体的速度接近光速时，时间就变了，‘牛顿三定律’当然也就失效了。”

“那可怎么办呀？”

“没关系，因为一种更强大的理论登场了，” 老师的眼睛里似乎发着光，“爱因斯坦的相对论。”

那天后来的事我记不太清了，总之一直在聊相对论——包括骑车回家的路上。

这次谈话点燃了我的热情，成了爱因斯坦的“死忠粉”。

我记得那时晚上经常会登上拖鞋在府右街旁的胡同里散步，模仿着当年阿勒河边那位伯尔尼专利局小公务员的样子，脑子中使劲想像着四维空间和质能方程——现在那些胡同被划进了中南海，想要故地重游已经不可能了，不过阿勒河边倒是可以找机会去“朝圣”一次。

想当初欧阳修在城南李家的书楼上找到了自己的“神奇时刻”，我们普通人未必会有那样的机缘和悟性，但我们也会有我们的机会。

比如在我家的餐桌旁给你们几个讲古文的时候，我就会经常忆起当年在物理老师办公室聊起相对论的那个下午。

你们的“神奇时刻”或许并未来到，但谁知道下一刻会发生什么呢？

再说说咱们的古文课吧。

我们所读的都是传颂千年的经典，它们可不是一些躺在书本上“死”的文字，它们是“活人”写的，而且是一些有着巨大“生命活力”的人的创造！

    它们更像是一条河，在历史中流淌，一代代“风流人物”为它卷起一朵朵美丽的浪花。有了它们，中华民族才有了“活”的灵魂。

     你们今天跟着我读了它们，或许还只一知半解，但是请相信，有些东西已经在改变。

     坚持——这是唯一需要的。

    终有一天，当你蓦然回首——会为你的成长惊叹。

    在这个留言的最后给你们出几道思考题吧，在假期里你们可以带着这些问题把学过的文章再读一读，结合我课堂上讲的，思考一下，然后把你的想法写下来：

1、在《岳阳楼记》中，范仲淹最后说“微斯人，吾谁与归？”这个“斯人”，包括欧阳修吗？

（参考《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》）

2、在《前赤壁赋》中，听了苏轼关于“清风明月”的一套理论后——”客喜而笑“，如果当时舟中的这位”客“是欧阳修，听了苏轼的话，他会笑吗？

（参考《前赤壁赋》、《秋声赋》）

3、在《后赤壁赋》中，苏轼“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙”，登上山顶却忽然“予亦悄然而悲，肃然而恐”，三个月前就在这个地方他好像已经把人生的终极问题都想透了，怎么只是从“秋”到“冬”换了个季节，他就又“迷惑”了呢？

（参考《前赤壁赋》、《后赤壁赋》）

4、在《游褒禅山记》中，王安石说“至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。”而苏轼在《石钟山记》中提过“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”的命题，这种实事求是的精神恰恰是王安石推行新法时所缺乏的，那么苏轼有没有可能成为王安石的向导，领他走出“幽暗昏惑“之地呢？

（参考《游褒禅山记》、《石钟山记》）

     咱们下学期见！

                                                                   老师宥辰

                                                                    2018/07/01

《游思集》

第一单元 陶渊明与王羲之

一《桃花源记》

二《归去来辞》

三《兰亭集序》

四《五柳先生传》

第二单元 欧阳修与范仲淹

一《醉翁亭记》

二《丰乐亭记》

三《岳阳楼记》

四《秋声赋》

第三单元 苏轼与王安石

一《前赤壁赋》

二《后赤壁赋》

三《游褒禅山记》

四《石钟山记》