澄心堂雅集 小雪

澄心堂，澄净心灵的殿堂。

孔子论“仁”摘选

1、子曰：“巧言令色，鲜矣（仁）！”（学而篇）

2、子曰：“里（仁）为美。择不处（仁），焉得知？”（里仁篇）

3、子曰：“不（仁）者不可以久处约，不可以长处乐。（仁）者安（仁），知者利（仁）。”（里仁篇）

4、子曰：“唯（仁）者能好人，能恶人。” （里仁篇）

5、子曰：“苟志于（仁）矣，无恶也。”（里仁篇）

6、子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去（仁），恶乎成名？君子无终食之间违（仁），造次必于是，颠沛必于是。”（里仁篇）

7、子曰：“我未见好（仁）者，恶不（仁）者。好（仁）者，无以尚之；恶不（仁）者，其为（仁）矣，不使不（仁）者加乎其身。有能一日用力于（仁）矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”（里仁篇）

8、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知（仁）矣。”（里仁篇） 　

9、子曰：“回也，其心三月不违（仁），其余则日月至焉而已矣。”（雍也篇）

10、樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问（仁）。曰：“仁者先难而后获，可谓（仁）矣。”（雍也篇）

11、子曰：“知者乐水，（仁）者乐山；知者动，（仁）者静；知者乐，（仁）者寿。” （雍也篇）　

12、宰我问曰：“（仁）者，虽告之曰：‘井有（仁）焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”（雍也篇）

13、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓（仁）乎？”子曰：“何事于（仁），必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫（仁）者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓（仁）之方也已。”（雍也篇）

14、子曰：“（仁）远乎哉？我欲（仁），斯（仁）至矣。”（述而篇）

15、颜渊问（仁）。子曰：“克己复礼为（仁）。一日克己复礼，天下归（仁）焉。为（仁）由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（颜渊篇）

16、仲弓问（仁）。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（颜渊篇）

17、司马牛问（仁）。子曰：“（仁）者其言也訒。”曰：“其言也訒，斯谓之（仁）已乎？”子曰：“为之难，言之得无訒乎？” （颜渊篇）

18、樊迟问（仁）。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不（仁）者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不（仁）者远矣。”（颜渊篇）

19、子曰：“如有王者，必世而后（仁）。”（子路篇）

20、樊迟问（仁）。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。” （子路篇）

21、子曰：“刚毅木讷，近（仁）。” （子路篇）

22、“克、伐、怨、欲不行焉，可以为（仁）矣?”子曰：“可以为难矣。（仁）则吾不知也。”（宪问篇）

23、子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；（仁）者必有勇，勇者不必有（仁）。” （宪问篇）

24、子曰：“君子而不（仁）者有矣夫，未有小人而（仁）者也。” （宪问篇）　

25、子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未（仁）乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其（仁）！如其（仁）！”（宪问篇）

26、子贡曰：“管仲非（仁）者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。”（宪问篇）　

27、子曰：“志士（仁）人，无求生以害（仁），有杀身以成（仁）。”（卫灵公篇） 　

28、子贡问为（仁）。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之（仁）者。”（卫灵公篇）

29、子曰：“民之于（仁）也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈（仁）而死者也。” （卫灵公篇）

30、子曰：“当（仁）不让于师。”（卫灵公篇）