天净沙秋思儿童版注解
渔家傲·秋思宋代：范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。译文秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
水波中投入一颗石子， 在心头荡漾 为什么丝滑的水面 ...
《秋思》，有人有事，有景有情，一部睿智豁达而饱含哲思的治愈系散文诗集。由生活中的点滴而引起思考，随感而录，是作者人生几十年心理历程的回顾，也是对大自然和生活的深切感悟。一词一句，熨帖而温暖，直达人心底，给我们满满的慰藉和启迪。字字珠玑间...
本课程紧贴小学语文新课标，优选最美古诗词中写“秋”的古诗，带孩子感受初秋、深秋的美好景致和乡村意趣，让孩子跟随诗人一起从多角度观察秋景，进而有感而发形成自己的优美写景作文。
夏日的繁华日渐淡尽，天空清澈悠远，喜欢秋天的宁静与清澈，秋天的忧郁与成熟，秋天的韵味蕴涵而深沉.
道德经第一章“道。” 道教经典《清静经》曰 ：“大道无形，生育天地；大道无情，运 行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。” 《道德经》第 二十五章曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独 立而不改，周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名字之曰 道。”由此可见，《老子》所谓“道”，实为阴阳未判之 前的混元无极。宇宙之起源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。它无形无象，无色 无臭，无所不在，无所不备，充塞宇宙，遍满十方，不增不减，永恒常存。它本无形而不可名，但却真实存在。老子为了使人承认它、研究它、掌握它、运用它。故以“道”名。 “可道，非常 道。” 混沌初开，阴阳始判，清浊肇分，乾坤定位，是谓太极。在天有日月星辰，风云雷雨；在地有东西南北，山川湖海 ；天地之间有飞潜动植、人间社会。这些有形有象之事物，皆有生有减，有成有毁，不能永恒常存。这些可生可灭的万事万物，皆属“可道”的范围。因有形质，处于变化之中，故谓“ 非常道”。 “名。” 此“名”指“道”之命名。混元无极大道，无形无象，立“道”为名，此名实为常名。 “可名，非常 名。” “可名”是指“可道”之名。“ 名”由何起?“名”由实存事物而起。名至于实。有物才有名。宇宙间的事事物物，千差万别， 各具特性，为了区别它们，才安名立字。由于这些名称概念所代表的事物可生可灭，因而标志它们的名称概念也必然是可生可灭的“可名”。由“可名”代表的万事万物生灭运化、变动 不居，故凡“可名”皆“非常名”。“无名，天地之始；有名，万物之 母。” “无名”是指无形无象的混元大道，因无形无象，故无名。“道”之名实为强名。虚无的大道无形而无名，它早于天地 而存在，故谓“天地之始”。 “有名”是指宇宙天地。天地是指有形有象的具体事物，是最早的实物，其名亦是最早的名。万物由天地而生，故有形有名的天地谓之“万物之母。” “常无欲，以观其妙；常有 欲，以观其僥。” “常无欲”者，是指未被后天情欲凿 丧的先天体性，至清至静，在杳杳冥冥之中能洞观万物至微至妙的造化之机。“常有欲”者， 是指先天的虚无体性已动，变为后天的情欲。心智可以思虑的，耳目可以见闻的，均属事物粗糙的形体和外壳——徼。 “此两者，同出而异名，同谓之玄。” “此两者”，一是指至清至静的先天 性体，生化天地万物的虚无妙气，二是指后天有心有念的情欲，天地万物的终成之僥。两者虽不同名，却均由先天虚无的混元无极所生。物始生机为妙，物终成体为僥； 人心静之为性，动之为情。两者同出于宇宙的本源——无极大道。 “玄之又玄，众妙之 门。” 无征兆、无端倪 、无形象、无边际，至为深远者，谓之“玄”。至微又微、至远又远、至隐又隐，无法估量 者，谓之“又玄”。玄之又玄、深不可测的虚空之中含藏着生育之机、万化之妙，万事万物 及其运行变化莫不由此而生出，故此真空妙相谓之“众妙之门”。
第一次接触经文，对佛家的语言用语都不知道所以在这个读的过程当中存在很多的问题和不连贯还请听众朋友们多多谅解。经都是经典，咱们凡人很难理解，懂多少是多少，可以先听听南怀瑾老先生的讲解，然后再听原文相对要容易些，本人并非修行者，只是单...
孝與不孝有啥差別？孝與不孝的差別就像是人與禽獸的差別不知孝就不是人因為孝是道德根本大師兄註解孝經錄音檔與文字稿開放版權歡迎全國大中小學老師同學來學習需要文字稿者來找文山不泥即可大師兄微信 bksun8864
《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书 章句集注》时，便成了“四书”之一。
小王子是一个超凡脱俗的仙童，他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。但小玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。小王子告别小行星，开始了遨游太空的旅行。他先后访问了六个行星，各种见闻使他陷入忧伤，他感到大人们荒唐可笑、爱慕虚荣。只有在其中一个点灯人的星球上，小王子才找到一个可以作为朋友的人。但点灯人的天地又十分狭小，除了点灯人，不能容下第二个人。在地理学家的指点下，孤单的小王子来到人类居住的地球。 小王子发现人类缺乏想象力，只会像鹦鹉那样重复别人讲过的话。小王子这时越来越思念自己星球上的那枝小玫瑰。后来，小王子遇到一只小狐狸，小王子用耐心驯服了小狐狸，与它结成了亲密的朋友。小狐狸把自己心中的秘密——肉眼看不见事物的本质，只有用心灵才能洞察一切——作为礼物，送给小王子。用这个秘密，小王子在撒哈拉大沙漠与遇险的飞行员一起找到了生命的泉水。最后，小王子在蛇的帮助下离开地球，重新回到他的B612号小行星上。 童话描写小王子没有被成人那充满欺骗的世界所征服，而最终找到自己的理想。这理想就是连结宇宙万物的爱，而这种爱又是世间所缺少的。因此，小王子常常流露出一种伤感的情绪。作者圣埃克苏佩里在献辞中说：这本书是献给长成了大人的从前那个孩子。 《小王子》不仅赢得了儿童读者的欢迎，也为成年人所喜爱，作品凝练的语言渗透了作者对人类及人类文明深邃的思索。它所表现出的讽刺与幻想，真情与哲理，使之成为法国乃至世界上最为著名的一部童话小说。
《明·清古版 金口诀注解》张德记老师2012年著作，由中国商业出版社出版。
