人物拍照风格儿童版
中央电视台推出了大型电视文化节目《中国成语大会》，在竞赛形式的基础之上，融入了独特多元的创新构思，充分展现了中国成语独有的语境之美，使得全国迅速掀起了学习成语的热潮。成语是汉语词汇宝库里的璀璨明珠，她所承载的人文内涵非常丰富和厚重。大量成语出自传统经典著作，表达着人伦善恶、境界高下的中国价值观，简直堪称中华文化活化石，是十分值得大力推广的中华民族宝贵的文化遗产。成语是长期以来人们在相沿习用的过程中，形成的形式简洁而意义精辟的固定短语。成语一共有5万多个，其中96%为四字格式，这主要是因为四字容易朗朗上口。也有三字、五字、六字、七字以上的成语。成语结构严谨，表现性强，具有庄重典雅的书面语色彩，历来为人们喜闻乐用。成语结构多种多样，主要有主谓式、联合主谓式、联合动宾式、联合名词式、联合动词式、动补式、并列式、偏正式、承接式、因果式等。成语在语言表达中具有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻、对比以及加重的措辞方法。不论讲话或作文，准确恰当地镶嵌或点缀一些成语，就会使语言锦上添花。成语多出自古代典籍、寓言、诗词歌赋等，许多隐含着丰富传奇轶事或历史典故，包含了丰富的政治、经济、军事、外交、科学、民俗、艺术、哲学等知识，孩子完全可以通过成语的桥梁作用了解到更加丰富的知识，同时也会加深对成语的理解和掌握。成语蕴含大量历史故事和典故，了解一个成语，就等于了解一个历史故事或一段精彩历史。因此，成语是浓缩历史的结晶，可以让孩子知古鉴今。成语是最好的语言使用典范，一个好的成语故事，是最好的语言规范。特别是故事中大量的新词和优美的语句，是丰富孩子语言的养料和感受语言韵律的最好工具。因此，成语能够全面提高孩子的文字表达能力和语言表达技巧。成语是生活的良师益友，能够教会孩子如何面对生活，教会孩子做人做事道理，孩子能够从成语故事中树立起远大志向。创造思维是孩子十分需要的一种能力，而成语故事天马行空，在学习的同时能培养孩子的创造力与想象力。所以，阅读成语故事，是了解历史、通达事理、学习知识、积累优美语言素材的最好方式。成语是特定历史产物，随着时代发展变化，书面语由文言文变成了白话文，文字也由繁变简了，但成语依然常用常新，不断丰富和发展，不断为语言文字添光加彩。为了培养广大孩子学习成语的兴趣，我们根据广大孩子学习吸收的情况，从浩瀚的成语中精选了大量具有历史性、故事性、艺术性、寓意性、哲理性、趣味性、时代性等特点的成语，编写成了本套作品，主要包括人物、典故、历史、智谋、修身、美德、学习、生活、社会、寓言等内容方面的成语。本套作品除了列举了每个成语的释义、出处和故事外，同时进行了配图，图文并茂，丰富多彩，充分体现了成语的趣味性和典雅性，相信对广大孩子能够起到陶冶情操、加强艺术和语言文字修养的作用，能够培养学习成语的热情。
《人物志》是三国·魏时期刘劭编写的一部系统品鉴人物才性的玄学著作，也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书；全书共三卷十二篇，南北朝时西凉刘昞曾为之作注；书中讲述的识鉴人才之术、量能用人之方及对人性的剖析。
瀚 经典的成语故事，从中我们可以学到丰富的历史知识，懂得很多深刻的道理。无论您是莘莘学子，还是已为人之父母，都可以从中获得营养，感受到传统文化的浩瀚.主播: 美阳欢迎您的收听
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《人物志》，作者刘劭，字孔才，三国时代魏国名臣，是当时有名的通才学者。全书十二章，分三卷：上卷讲考察人才的理论，中卷讲使用人才的理论，下卷讲在考察使用的过程里，容易出现的各类问题。本书融合了之前儒、道、法诸家思想，吸收了当时各国政治经验，专门论述考察才性以选拔人才的方法，总结出一整套系统的选任人才理论。实在是中国古代人才学的集大成之作。
本套系以人物为核心，以人物品格为主线，讲述了中国帝王、文官、武将、才子、才女、谋士、能工巧匠等人的故事。
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首先，印第安人的音乐很多是和生活密切相关，与宗教、劳动、舞蹈相结合的，所以，一般说来，他们所拥有的旋律单纯而带有独特的表情。这种特点尤其在安第斯地带以民歌为基础的南美民间音乐（采用印第安的乐器和吉他来演奏）名曲《神鹰飞翔》中表现出来，没有半音的五声音阶，以do、 re 、mi 、sol、la的五音构成的旋律，形成独特的风格、趣味。 其次，印第安人的音乐节奏比较单纯。但是根据记载，在西班牙人征服墨西哥以前，在墨西哥，为了适应宗教性的舞蹈，已经具有了非常复杂的、由打击乐器敲打的节奏。另外，在印第安人的传统音乐中，没有欧洲意义上的和声。 再次，乐器方面，没有弦乐器是印第安人乐器的一大特色。虽然在当今的印第安人音乐中经常采用吉他、小提琴、竖琴等弦乐器，但是这些都是16世纪以来由欧洲人带来的，或者是接受欧洲的影响而在新大陆制造出来的。印第安人的传统乐器是笛、奥卡里（埙）等管乐器，或者是鼓、摇响器等打击乐器。管乐器中，最流行的是竖笛，用竹、芦或粘土焙制，还有排箫、鼻笛等。印第安排箫，在秘鲁叫安塔拉箫，在哥伦比亚叫卡帕多箫，在厄瓜多尔叫龙达多箫，在玻利维亚叫西克斯箫。有人将各种排箫统称为桑波尼亚（zampona）。印第安人的打击乐器尤其丰富多彩。常用烧空的树干制鼓，如墨西哥的特波纳斯特尔、巴西的特罗卡诺；果壳可用作刮响器，也可用作空心摇荡器。摇荡器的统称是马拉卡斯。此外还有“地鼓”、丛林鼓等。印第安人通常赋予他们的笛和鼓以人性，有的属阴，有的属阳。例如，马拉卡斯是阴，吉伊洛是阳。巴拿马的古那印第安人有两种托洛笛，其中只有一孔是阳笛，四孔是阴笛。 在中、南美洲被欧洲人征服后的头几个世纪里，教会把印第安人的鼓和笛视作异教的设备而禁止使用，但是无效。土著音乐依然保存了下来，最后成为社会生活的一部分，甚至进入教堂。在中、南美洲城乡举行的节日或街头庆典中，基督教和原始宗教奇异古怪地结合在一起，欧洲音乐和印第安土著音乐两种成分并存。但是更多的情况下，是印欧混合而形成一种新的形式、体裁和风格特点。
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清华：一个可以做梦的地方！
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解读人物。
