儿童夜宿山寺注解版
有详细注解，适合义务教育阶段学生聆听。
道德经第一章“道。” 道教经典《清静经》曰 ：“大道无形，生育天地；大道无情，运 行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。” 《道德经》第 二十五章曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独 立而不改，周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名字之曰 道。”由此可见，《老子》所谓“道”，实为阴阳未判之 前的混元无极。宇宙之起源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。它无形无象，无色 无臭，无所不在，无所不备，充塞宇宙，遍满十方，不增不减，永恒常存。它本无形而不可名，但却真实存在。老子为了使人承认它、研究它、掌握它、运用它。故以“道”名。 “可道，非常 道。” 混沌初开，阴阳始判，清浊肇分，乾坤定位，是谓太极。在天有日月星辰，风云雷雨；在地有东西南北，山川湖海 ；天地之间有飞潜动植、人间社会。这些有形有象之事物，皆有生有减，有成有毁，不能永恒常存。这些可生可灭的万事万物，皆属“可道”的范围。因有形质，处于变化之中，故谓“ 非常道”。 “名。” 此“名”指“道”之命名。混元无极大道，无形无象，立“道”为名，此名实为常名。 “可名，非常 名。” “可名”是指“可道”之名。“ 名”由何起?“名”由实存事物而起。名至于实。有物才有名。宇宙间的事事物物，千差万别， 各具特性，为了区别它们，才安名立字。由于这些名称概念所代表的事物可生可灭，因而标志它们的名称概念也必然是可生可灭的“可名”。由“可名”代表的万事万物生灭运化、变动 不居，故凡“可名”皆“非常名”。“无名，天地之始；有名，万物之 母。” “无名”是指无形无象的混元大道，因无形无象，故无名。“道”之名实为强名。虚无的大道无形而无名，它早于天地 而存在，故谓“天地之始”。 “有名”是指宇宙天地。天地是指有形有象的具体事物，是最早的实物，其名亦是最早的名。万物由天地而生，故有形有名的天地谓之“万物之母。” “常无欲，以观其妙；常有 欲，以观其僥。” “常无欲”者，是指未被后天情欲凿 丧的先天体性，至清至静，在杳杳冥冥之中能洞观万物至微至妙的造化之机。“常有欲”者， 是指先天的虚无体性已动，变为后天的情欲。心智可以思虑的，耳目可以见闻的，均属事物粗糙的形体和外壳——徼。 “此两者，同出而异名，同谓之玄。” “此两者”，一是指至清至静的先天 性体，生化天地万物的虚无妙气，二是指后天有心有念的情欲，天地万物的终成之僥。两者虽不同名，却均由先天虚无的混元无极所生。物始生机为妙，物终成体为僥； 人心静之为性，动之为情。两者同出于宇宙的本源——无极大道。 “玄之又玄，众妙之 门。” 无征兆、无端倪 、无形象、无边际，至为深远者，谓之“玄”。至微又微、至远又远、至隐又隐，无法估量 者，谓之“又玄”。玄之又玄、深不可测的虚空之中含藏着生育之机、万化之妙，万事万物 及其运行变化莫不由此而生出，故此真空妙相谓之“众妙之门”。
《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。
我叫美霖海，是一名有声书主播。 儿童版山海经，是一部一原著为蓝本改编的神话故事，让少年儿童从中领略，古人卓越的智慧与独特的想象力，并从中获得勇气和热情。
是孩子成长的必读书!是一部充满奇幻色彩的、百科全书式的古典名著，其中蕴涵着神话、天文、地理、气象、动物、植物、矿物、考古等诸多方面的知识。《山海经》是我国现存古老的经典著作之一，与《易经》《黄帝内经》并称为“上古三大奇书”。书中详细介绍了...
《山海经》里的动物不但长相奇特，而且大多有着神奇的“特异功能”，招摇山上的狌狌，杻阳山上的鹿属，神奇的类…………这些稀奇古怪的动物，一个个都像是外星来的生物，充满了奇幻神秘的色彩，是不是有些迫不及待的想要去了解他们了呢…………
小惊悚、小悬疑短篇系列适合又怕又爱听的宝宝们萌新说书人兼笨手笨脚后期以及一群可爱的有声书小伙伴边摸索边成长，持续更新哟～
《山海经》成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书。《山海...
关于宇宙以及天地的形成，古人是这样描写的：天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地…
南湖山人注解《道德经》，心动念想，有感而发，就不按照顺序，请多多包涵。注解力求读懂原文，也时常将《周易》、《佛学》和《王阳明心学》柔进《道德经》上来，道是合一的。
第一次接触经文，对佛家的语言用语都不知道所以在这个读的过程当中存在很多的问题和不连贯还请听众朋友们多多谅解。经都是经典，咱们凡人很难理解，懂多少是多少，可以先听听南怀瑾老先生的讲解，然后再听原文相对要容易些，本人并非修行者，只是单...
孝與不孝有啥差別？孝與不孝的差別就像是人與禽獸的差別不知孝就不是人因為孝是道德根本大師兄註解孝經錄音檔與文字稿開放版權歡迎全國大中小學老師同學來學習需要文字稿者來找文山不泥即可大師兄微信 bksun8864
《帛书老子新解》作者简介王海山，1962年生，河南省周口市人。1983年毕业于河南大学物理系。主任编辑，中国电视艺术家协会会员，河南省宣传思想文化战线“四个一批”人才，周口师范学院客座教授。退休干部。曾任周口广播电视台党委书记兼台长、周口市政协...
《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书 章句集注》时，便成了“四书”之一。
憨山大师花十五年给《老子》作注解。
这是一个儿童可以听的山海经哟
小王子是一个超凡脱俗的仙童，他住在一颗只比他大一丁点儿的小行星上。陪伴他的是一朵他非常喜爱的小玫瑰花。但小玫瑰花的虚荣心伤害了小王子对她的感情。小王子告别小行星，开始了遨游太空的旅行。他先后访问了六个行星，各种见闻使他陷入忧伤，他感到大人们荒唐可笑、爱慕虚荣。只有在其中一个点灯人的星球上，小王子才找到一个可以作为朋友的人。但点灯人的天地又十分狭小，除了点灯人，不能容下第二个人。在地理学家的指点下，孤单的小王子来到人类居住的地球。 小王子发现人类缺乏想象力，只会像鹦鹉那样重复别人讲过的话。小王子这时越来越思念自己星球上的那枝小玫瑰。后来，小王子遇到一只小狐狸，小王子用耐心驯服了小狐狸，与它结成了亲密的朋友。小狐狸把自己心中的秘密——肉眼看不见事物的本质，只有用心灵才能洞察一切——作为礼物，送给小王子。用这个秘密，小王子在撒哈拉大沙漠与遇险的飞行员一起找到了生命的泉水。最后，小王子在蛇的帮助下离开地球，重新回到他的B612号小行星上。 童话描写小王子没有被成人那充满欺骗的世界所征服，而最终找到自己的理想。这理想就是连结宇宙万物的爱，而这种爱又是世间所缺少的。因此，小王子常常流露出一种伤感的情绪。作者圣埃克苏佩里在献辞中说：这本书是献给长成了大人的从前那个孩子。 《小王子》不仅赢得了儿童读者的欢迎，也为成年人所喜爱，作品凝练的语言渗透了作者对人类及人类文明深邃的思索。它所表现出的讽刺与幻想，真情与哲理，使之成为法国乃至世界上最为著名的一部童话小说。
《明·清古版 金口诀注解》张德记老师2012年著作，由中国商业出版社出版。
书名：月照梵山寺作者：杨景芳演播：张大娜作品简介：岛国新西兰深山里的一座寺庙,一位老和尚黄昏时的一缕尘念,梦化入一幕刀光剑影的商海大战,泣祭出一段情天恨海的浴血涅磐。其中新西兰的异国山川的旖旎风光,激流岛上的顾城旧居风声鹤唳;舞场歌厅的花红酒...
