波罗蜜儿童版

金刚般若波罗蜜经

男声标准普通话诵读版

须菩提！如来是真语者，实语者，如语者，不誑语者，不异语者。」佛以他自己亲证的经验，知道金刚经的功德是这麼大，他殷切地希望我们这些后世凡夫，能用最小的精力，获得最大的福德，不要浪费宝贵难得的人身，不要走修行的冤枉路，所以一再的强调金刚经的...

其有众生 得闻是经 信解受持 是人即为第一希有

金刚般若波罗蜜经第一品 法会因由分如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观一切依靠因缘而生的世间法，都如梦幻、如泡沫中的影子、如雾霭一样不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的本性。

《金刚般若波罗蜜经》最具灵性、最有能量的四句谒子：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来；一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观；不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心；过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得...

本专辑为《乾隆版大藏经》的《大般若波罗蜜多经》，共六百卷。《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经，是在明朝《永乐北藏》基础上编较而成的，全藏共分正藏和续藏两类。正藏共485函，以千字文编号，从“天”至“漆”，分为大乘五大部经、五大部外重单译经...

一听就悟系列◆如是我闻，一时，佛在王舍城耆闍崛山中，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，如调象王。所作已办，舍于重担。逮得己利，尽诸有结。正智解脱，心得自在。唯除阿难。

金刚般若波罗蜜经

印光大师：《大般若经》广泛论述了佛法与众生法，以便让大家能够真正地明白“心法”，全经有六百卷之多。 《心经》则是《大般若经》的精华与浓缩，略论心法，以明佛法与众生法。 全经文只有二百六十字，却概括了十法界的因果事理。 以简略摄广博，毫无遗漏...

放光般若波罗蜜经（三十卷）西晋于阗国沙门无罗叉共竺叔兰译 共九十品，与大般若第二分同本，而有常啼法上二品。

《金刚经》在中国历史上一共有六个译本，其中最为著名的是鸠摩罗什的译本，这也是流通得最为广泛的一个译本，以至于人们一提到《金刚经》，自然就会想到鸠摩罗什的这个译本。这当然是有其原因的。事实上，鸠摩罗什的译本确实有其特点或者说是优点。但是，...

反复听诵心静烦恼除

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《心经》所揭示的缘起性空之理，是大乘一切经教建立的理论基石。如实准确地把握此经的思想内涵，对于学习经教，指导修行，都具有重要意义。《心经》不仅对人的修行有重要的指导作用，而且还对生活中的为人处世有多方面的启示。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼...