诗经朗诵版儿童
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《诗经》是我国第一部诗歌总集,是中国古代诗歌的开端,共收集了从西周初期到春秋中叶500多年的诗歌305篇,分为“风、雅、颂”三大类,其中“风”是不同地区的地方音乐,共160篇,大多是民歌;“雅”是宫廷宴会、朝会时的乐歌,包括“大雅”31篇,“小雅”...
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儿童学朗诵
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分析诗经的作品不少,讲解诗经的节目也有一些,但是专为儿童甚至是油桶讲解诗经的却非常少。我国向来不缺少优秀的蒙学读物,可惜这些读物多事古代的。现如今给儿童读得绘本也是浩如星海,早教机构也是风靡当下。但是,系统的儿童文学阅读却少之又少。儿童...
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中华文化自骨子里流露出的某种卓尔不群、引人入胜的特质就是飘逸,潇洒,灵秀,清雅。 我辈当努力弘扬中华传统文化,使其清雅飘逸、灵动潇洒、超凡脱俗的气质神韵更好更长久地散发开去,让这点缀世界文化之林的独特风景愈加生机盎然,丰神秀丽。 《诗经》是中华民族的文化艺术瑰宝。 《诗经》是美好的。这里请允许我引用曲黎敏的一段话给大家品味一下: “中国有诗经,中国就另有一片天空,干净、温润,仿佛从未脏过。连痛苦都干干净净,没有呐喊,没有血拼,一切战栗,只在血脉中隐秘流淌。然后,人坐在生命的河床边,看夕照下的河滩,一切都大,而且宽广,在黑暗的另一面,永远有一个——明天。” 对了,她还说: 唯有诗, 可以让你与众不同 有用之知识,是让你活着; 无用之诗, 是让你活得美。 所以,生活不仅要有眼前的“苟且”,还要有“诗”和远方,下面,就让我们一起走进《诗经》的世界,去品味诗意和美好吧。 《诗经》是中国古代流传至今最早的一部诗歌总集,传为尹吉甫采集、孔子编订。 收集了西周初年至春秋中叶(也就是公元前11世纪至公元前6世纪)的诗歌,反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。 《诗经》的分量和影响力是深远的。孔子曰:“不学诗,无以言。”在西周后期至春秋战国时期,朝臣们每每引用《诗经》中的语句来劝谏国君,《左转》、《国语》中记载引用《诗经》语句二百零七则。文化大爆炸的诸子百家时期,诸子以引《诗》说理为风潮,后世文人学士也经常引《诗》以为典故。先秦时期,《诗》是周代官学的重要教材,是贵族子弟受教育阶段的必备课本,授课时通过咏颂作品对贵族子弟进行熏陶,使他们情操高雅,健康成长。《国语·楚语》中记载,楚国大夫申叔时论教育太子的方法时说道要“教之《诗》,为之导广显德,以耀明其志。” 《诗经》是那个时代人们生活的活生生的再现,走进诗中,你仿佛看到了那个时代的日月星空、山川原野、花草树木、鸣禽走兽、戈矛战车、宫室城墙、以及将那个时代的环境造就得优雅美好、多姿多彩 的君子淑女、征人思妇。那是一个充满着灵性和诗意的天地,人们可以在劳作之余去看蒹葭苍苍,去听雎鸠的关关和鸣,于零露瀼瀼的清晨发现婉如清扬的美人,由眼前不可度过的宽广江水想到不可求得心仪女子的愁思怅惘,有夫君射雁、妻子烹调猎物,共享“琴瑟在御、岁月静好”的美好感受,也有征夫离妇长久分离的绵绵伤怀之情,《硕人》让我们见识了世间美人的最高境界——“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮”,《淇奥》令我们领略了集颀长隽秀、丰仪高雅、庄重威严、旷达温柔、风趣幽默、如圭如璧于一身的高大俊美且温润如玉修养高深的君子风采,有“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”的经年征战迟归的慨叹,也有“岂曰无衣,与子同袍…王于兴师,与子同仇”的保家卫国的豪迈气概,那时候的人们含蓄而又深情,比如《子衿》里的女子明明对那穿着青色学子服的男子思念如狂——“一日不见,如三月兮”,却也羞于主动去找心上人,只能在城楼那里独自反复地走来走去,念着“青青子衿,悠悠我心”…… 拿起《诗经》,我仿佛即将迎着山野的清风去闻那草木的清香、听那黄鸟的歌唱、和淳朴又优雅的君子淑女们一同劳作嬉戏,共看日升月落。
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国风·卫风·氓 氓(《诗经·卫风》中文章)一般指国风·卫风·氓《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的...
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《诗经》是中国古代诗歌的开端,最早的诗歌总集,通过原文朗诵,感受优美文字的魅力。
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《诗经》,是中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五...
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二南和十三国风是诗经里面最生活化也最有趣的部分。言辞美,意境美,百读不厌。本专辑是风诗全文正音朗诵,分享给感兴趣的朋友。
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《诗经》是中国最早诗歌集,跨越西周至春秋。内容广泛,形式以四言为主,开创“风”、“雅”、“颂”分类,对文学影响深远,是研究古代文化的关键文献。诵读国学经典,领略国学之美~
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《国风·卫风·硕人》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是描写齐女庄姜出嫁卫庄公的壮盛和美貌的诗,着力刻划了庄姜高贵、美丽的形象。全诗四章,每章七句,从庄姜身份家世写起,再写其外貌,有如一个特定镜头。最后一节在“河水洋洋”“葭菼揭揭”的优美环境中,铺写“庶姜”“庶士”的盛况,又像是一幅画面,镜头慢慢推向远方,一行人走向远方,新鲜生动,意味深长。此诗描写细致,比喻新鲜,是中国古代文学中最早刻蘧女性容貌美、情态美的优美篇章,开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇...
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很多人觉得老裴的东西方便背书,所以很多初高中古文老裴都读了很多遍,如“桃花源记”,如“琵琶行”,如“春江花月夜”......感谢大家愿意听!老裴常有读错的地方,希望帮忙指出,也方便后来者学习,更能让老裴以后有机会改进一下,再次表示感谢!裴读兵书,有陪读的吗? 译文: 关关和鸣的雎鸠,相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子,真是君子好配偶。 参差不齐的荇菜,左边右边不停采。美丽贤淑的女子,梦中醒来难忘怀。 美好愿望难实现,醒来梦中都思念。想来想去思不断,翻来覆去难入眠。 参差不齐的荇菜,左边右边不停摘。美丽贤淑的女子,奏起琴瑟表亲爱。 参差不齐的荇菜,左边右边去拔它。美丽贤淑的女子,鸣钟击鼓取悦她。 简介: 《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗,通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣,相依相恋,兴起淑女陪君子的联想。以下各章,又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美,善于运用双声、叠韵和重叠词,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
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很多人觉得老裴的东西方便背书,所以很多初高中古文老裴都读了很多遍,如“桃花源记”,如“琵琶行”,如“春江花月夜”......感谢大家愿意听!老裴常有读错的地方,希望帮忙指出,也方便后来者学习,更能让老裴以后有机会改进一下,再次表示感谢!裴读兵书,有陪读的吗? 译文: 河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。 河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。 河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就在水中洲。 简介: 《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章,每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家,或惋惜招引隐居的贤士而不可得;现在一般认为这是一首情歌,写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。全诗三章,重章叠唱,后两章只是对首章文字略加改动而成,形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,也造成了语义的往复推进。
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《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。这是一首戎卒返乡诗,唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。全诗六章,每章八句。诗歌以一个戍卒的口吻,以采薇起兴,前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因,从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦,也深感征战之苦,流露出期望和平的心绪;末章以痛定思痛的抒情结束全诗,感人至深。此诗运用了重叠的句式与比兴的手法,集中体现了《诗经》的艺术特色。末章头四句,抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀,言浅意深...
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关 雎关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。翻 译:水鸟关关鸣,栖居沙洲中。...
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小雅不小,余音袅袅。诵之读之,式燕以敖。
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如果你不懂中文,你将永远不会知道中文有多美。我们站在山海间,不说山之高,海之大。而说翠微耸入仙凝,灵泽沉于沧渊。山是翠微、云是仙凝,雨称灵泽,海叫沧渊。太阳叫扶光、月亮叫望舒,北辰是星星、碧落是太空这世间,所有目之所及、耳之所闻、心之所...