修身的演讲稿
《文学讲稿》用于了解纳博科夫的艺术观。不同于他的文学创作，在这部《文学讲稿》中，纳博科夫以简洁明晰的语言、深入浅出的方式，明确地表达了他对所讨论作品的看法。可以说，观点鲜明、独到是这部《文学讲稿》的一个特点。《文学讲稿》的另一个特点，是从本文出发，从分析作品的语言、结构、文体等创作手段入手，抓住要点，具体分析，充分突出了作品的艺术性，点明了作品在艺术上成功的原因。《文学讲稿》还有一个特点，即较多地引用了作品的原文。这一方面保留了此书原为课堂讲稿的本色，另一方面也具体说明了作者的见解是如何形成的。饶有意味的是，经过纳博科夫的讲解，作品中那些原来并未显示出深长意味和特殊价值的文字，就像突然暴露在阳光之下的珍珠，骤然发出绚丽的光彩。
修身是一切成就的基石，修好身才能治国平天下。可是我们大多数的人都本末倒置了，都在追求捷径，方法，技巧，绝招！殊不知你靠运气赚的钱，又会凭本事亏掉。这个本事就是身，以身为本！也就是你身没有修好你承载不了。我们作为人，一定要知...
Life is life. Life isan interesting journey of ups and downs. But how the journey ends,is up to youtoday. You see, when you fall down, you feel like giving up. When times gettough, it is not the end.
Then it suddenly dawned on me. God was speaking to me the entire time I was attempting to be still. I remembered the music playing as I'd begun my quiet time. He sent a sparrow to lighten my life with song. He sent a gentle breeze. He se...
I am happy to join with you today in what will go down in history asthe greatest demonstration for freedom in the history of our nation.Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow westand today, signed the Emancipati...
北大公益讲座分享会，主题：六字修身...
《新民歌讲稿》是废名对“新民歌”的解读和理解，是建国后废名诗评的主要组成部分。这本讲稿延续了废名诗评的一贯风格——古今纵论且重视情感，在特定的历史语境中非常具有个性，也对当时的创造思维和创作方法给予了反思。在本讲稿中，废名乐于将古典诗歌...
《谦斋医学讲稿》，医论著作。秦伯末撰于1964年。全书选录作者有关中医学术方面讲稿十二篇，包括脏腑发病及用药法则、五行生克的临床运用、气血湿痰治法、种种退热法、温病、肝病、水肿、腹泻、感冒论治等专题。每篇讲述均能结合个人临床经验阐发祖国医学...
目录 · · · · · ·目 录 总序 稻盛和夫 正确思考的力量（代译序） 曹岫云 第一章 六项精进 稻盛和夫 （第十六届盛和塾日本全国大会演讲） 前 言 一、付出不亚于任何人的努力 认真地、拼命地工作 除了拼命工作之外，世界上不存在更高明的经营诀窍。 拼命工作是一切生命都在承担的义务 每天每日认真地、极其认真地、努力地工作，应该是我们做人...
叶嘉莹先生幼年即学习古典诗词，后又在加拿大讲学多年，对中国古典诗词及中西方文艺理论涉猎颇深。此书即是叶嘉莹先生融会古今中外文艺理论之精华，对中国古典诗歌的全新解读，新颖而不偏颇，深刻而不深奥。叶嘉莹先生以其互动亲切的语言、深入浅出的讲解...
本书为吉林大学杨军先生所著，书中详细的阐述了儒家的修行方法，可谓是萃四书五经中修身法门之精华，是当代不可多得的儒家修身指导用书。
高能量的刘锁志老师亲自带你来成长，每天陪伴，助你提升幸福能量！《大学》有云：欲齐其家者，先修其身。身修后齐家。想要家庭幸福和谐，个人要修养自身，提高个人能量和幸福感。当一个人把自己活成一束光的时候，不管家人，尤其是孩子愿不愿意，你都会把...
禅修之前去躁，养生必先静心。 欢迎加入屯蒙学舍乙未静修教室 321956798
《太极修身》，是熊春锦先生法地修身传世新作。太极修身，古称“苍龙练形法”，源出老子“圣人之治”修真理法体系，是古代法地修身、练形化精必修的重要实践方法。太极修身，理法兼备，层次分明，共分九式，动静相乘，循序渐进，通过凿户牖、开窍穴、通经...
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。与诚其意者，先致其知。致知在格物。凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来道生一，一生二，二生三，三生万物
