米歇尔演讲希拉里
日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 今年是充满着魔幻色彩的一年，下半年的闺蜜事件以及美国大选的这两场政治大戏，都是女人戏。说起女人戏，应该有不少人想到了宫斗戏。不过……这可比宫斗戏要精彩多了。 每一个成功男人的背...
《词与物》福柯的抗鼎之作，是“一部关于新思想的伟大作品”（德勒兹语）。作品旨在重新发现人类认识和理论的可能基础，知识得以在其中确立的秩序空间，并为观念的显现、科学的确立、经验的哲学反思和合理性的塑成提供历史先天性基础。本书涉及到绘画、博物学或自然史和生物学、普通语法和语言学、财富分析和政治经济学等学科的背景知识。
记忆一定是可靠的吗？这次他能找回六岁的记忆，能找到父亲“死亡”的真相吗？法国悬疑小说大师米歇尔.普西总是善于解读复杂的人性，并赋予曲折离奇的情节！
在文艺复兴、古典（不是古希腊罗马时代、而是现代科学兴起之前那个时代）和现代之间，福柯不认为有知识的进步，倒不如说是我们思维方式和存在方式发生了深刻变化。根据福柯所讨论的论点，直到1900年左右，人类才成为科学的对象、并立即使自己成为事物的尺度。福柯批评了现代科学的以人类为中心的取向，并预测人类很快将作为科学的对象而消失。福柯拒绝自治主体的提法，而是专注于无意识的超个体结构。这是一本有时很难理解、但值得一读的书，这本书会颠覆我们对欧洲思想史的惯常看法。福柯1966年的作品《词与物》是后现代哲学的经典之一。
在四卷本的《性经验史》中，米歇尔福柯将他的分析聚焦于我们称之为性和性经验的主题，这项研究的主线不是为了解放性因而反对压抑性，而是为了说明性经验如何引发了一种系统化的认知的意志，一切关于性的知识被系统化为一门性科学。在本书中，福柯对18世纪...
成为 Becoming 蜕变 英文原版 米歇尔奥巴马自传 美国前总统夫人 Michell BecomingBy: Michelle ObamaPublisher's SummaryNumber one New York Times best sellerOprah’s Book Club PickNAACP Image Award WinnerAn intimate, powerful, and inspiring mem...
当米歇尔·罗宾逊还是个小女孩的时候，她的世界还只限于芝加哥南城。在父亲弗雷泽·罗宾逊、母亲玛丽安·罗宾逊的教导下，米歇尔养成了直率敢言、无所畏惧的性格。然而，生活很快就将她带向更遥远的地方：在普林斯顿大学，她第一次体会到作为班里唯独的黑...
《蒙田随笔》是法国人文主义作家米歇尔·蒙田创作的随笔集，于1580-1587年分三卷在法国先后出版。该作内容包罗万象，融书本知识和生活经验于一体，是16世纪各种知识的总汇，有“生活的哲学”之称。蒙田以智者的眼光，在作品中考察大千世界的众生相，反思探...
米歇尔·福柯以考古学的方法梳理人类知识的历史，似乎是在追寻落在时间之外，今天又归于沉寂的印迹。这实际上就是对话语进行描述，但不是描述书籍，也不是描述理论，而是研究通过时间表现为医学、政治经济学、生物学的日常而神秘的总体。本书旨在展示历史...
在外行人眼里，哀伤治疗是一件非常简单的事情。讽刺的是，其实不仅外行这么看，许多专业助人者也持有这样的观点。之所以认为它简单，是因为他们认为丧亲是人类普遍的经验，而且可以使用一些基本的、成套的技术来进行辅导，包括共情式的倾听、正常化来访者的反应，施以心理教育，还有在哀伤的不同阶段提供一般化的支持。然而，哀伤治疗与辅导其实并没那么简单。（美）罗伯特·内米歇尔，编著译者序序言致谢第一部分 工作框架第1章 在场、处理和步骤 哀伤治疗中咨询技术水平的关系框架第2章 哀伤治疗中的共情精神第3章 西拉 哀伤的正念指导第4章 追随哀伤的轨迹 一种哀伤的干预框架第二部分 调节情绪第5章 哀伤监测日志第6章 绘制失落的地形图：是哀伤？不是哀伤？第7章 体验哀伤之痛第8章 适用于丧亲者的精神科药物第9章 正念训练第10章 多次丧失及“影响圈”技术第11章 重构噩梦第12章 形象化预期性哀伤第13章 直觉的幽默感第三部分 和身体工作第14章 类推倾听第15章 拍掌气功第16章 穿过沙子的手第17章 从哀伤中走过，在哀伤中呼吸第18章 保持联结的身体意象第19章 关于身体的写作第20章 信任的身体第四部分 转化创伤第21章 复杂性哀伤和创伤：哪个应该优先治疗第22章 复述死亡故事第23章 呼唤遭受暴力死亡的亲人并与其建立联盟第24章 眼动脱敏和再加工第25章 建构闪回的意义第26章 创伤对话第27章 冲突性家庭和代际间家庭中的创伤性哀伤第五部分 改变行为第28章 行为激活第29章 应对困难的日子第30章 自信心训练第31章 寻找平衡的写作干预第六部分 重构认知第32章 利用行为实验来改变灾难性误解第33章 面对丧失时的合理反应ABC模型第34章 接纳与承诺疗法第35章 合理情绪身体想象第36章 适用于丧失关系的图式疗法第37章 针对儿童哀伤障碍的认知重建第七部分 应对阻抗第38章 “你允许自己感觉不错吗？”第39章 哀伤治疗深层修通时的公开表述技术第40章 哀伤管理中有控制的回避第八部分 寻找意义第41章 通过态度来寻找意义第42章 通过指导性的日志记录来促进意义建构第43章 对丧子父母使用“丧失特征描述”技术第44章 隐喻性再定义第45章 第九部分 重写生命叙事第46章 生命回顾第47章 丧失时间线第48章 虚拟梦境故事第49章 寻找你的声音：创造疗愈的对话第50章 记录儿童的生命故事第51章 故事山第十部分 整合艺术第52章 跨通道的表达性艺术第53章 蒙太奇艺术处方第54章 播放列表第55章 隐喻的沙盘治疗第56章 你的名字里有什么第57章 心的秘密第58章 艺术工作室程序第十一部分 加强记忆第59章 打开家庭相册第60章 纪念的旗帜第61章 回忆片段第62章 孩子们的记忆坊第63章 记忆盒子第64章 大自然的提醒物第十二部分 重新建立联结第65章 介绍死者第66章 通过意象引导想象联结第67章 给死者写信第68章 引导与死者的想象性对话第69章 空椅技术第70章 生命印记第71章 从悲伤到遗赠第72章 时光文档第十三部分 修订目标第73章 为哀伤历程中的自我照顾设定目标第74章 定义自己，展望自己第75章 应对假期的思维导图第76章 沃登模式在战时丧亲中的应用第十四部分 外部资源获取第77章 诗歌与阅读疗法第78章 阅读疗法在儿童中的应用第79章 哀伤和丧失的网络支持第十五部分 与他人一起哀悼第80章 协调社会支持第81章 解决丧亲支持团体关系的破裂问题第82章 与夫妻和家人谈话的技巧第83章 在工作场所建立讨论小组第84章 行善意之举第85章 繁星满天第86章 对慢性精神病老年患者预期性哀伤的团体治疗第十六部分 仪式转化第87章 治疗性仪式第88章 赤足漫步第89章 哀伤螺旋第90章 记忆船第91章 自杀死亡后的支持性“丧失仪式”第十七部分 治疗者的治疗第92章 治愈伤痛的智慧圈第93章 “穿上他的鞋”第94章 减轻助人者的哀痛负担后记贡献者一览表参考文献
还原论是对这个世界最自然的理解方式。它是说“如果你理解了整体的各个部分，以及把这些部分整合起来的机制，它就能够理解这个整体”。只要是精神正常的人就不会反对还原论。 — 侯世达
回顾16世纪都铎王朝时期，亨利八世与安妮·博林的传奇故事看似已沦为陈词滥调，不过作者却独辟蹊径、推陈出新，演绎出更为引人入胜、扣人心弦的情节。 作者选择了一个边缘化历史人物 —— 托马斯·克伦威尔（Thomas Cromwell） —— 的视角，以独特的第三人称来审视和叙述，重新解构了一段经典史实。 本书是曼特尔2009年作品《狼厅》（Wolf Hall）的续作，也是托马斯·克伦威尔三部曲中的第二部，作者凭借本书与《狼厅》两度夺得英国布克文学奖。 该系列的第三部作品暂定书名为《镜与灯》（The Mirror and Light），目前作者正在创作中。 希拉里·曼特尔（Hilary Mantel），法国女作家。毕业于英国谢菲尔德大学，随后曾在老年病医院工作，还在一家百货商场做过销售部助理。2012年10月16日凭借历史小说《提堂》再次获得英国布克文学奖，成为英国历史[4]上两获此项殊荣的第一位本土作家，也是获得这一殊荣的首位女作家。主要作品有关于法国大革命的著作《一个更安全的地方》（1993年），以及探讨现代英国人及其精神世界的《月黑风高》（2005年）。 本书阅读版本为上海译文出版社出版，刘国枝先生翻译之版本 仅为文学爱好者之间交流，不做任何商业用途 如您喜欢，请支持并购买正版书籍，谢谢
广阔瑰丽的都铎王朝，暗潮汹涌的宫廷斗争，风雨欲来的宗教改革……在这个黑暗的历史舞台上，人人自危，一步之差便有杀身之祸。不过，托马斯·克伦威尔是个例外——他冷酷理性、心思缜密，在君主、教会、贵族之间，纵横捭阖，游刃有余；他善解人意、舐犊情...
本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。……如果这意味着写一部关于现在...
这张专辑是希拉里·哈恩演奏的27首小品录音。2011年底，希拉里·哈恩在个人网站公开征集，广召全球有兴趣的作曲家为小提琴与钢琴创作长度从一分半到五分钟的作品，而希拉里·哈恩是这一场创作竞赛的唯一评审。“我最初的目的是为小提琴增加不同风格的安可...
这张专辑是小提琴家希拉里·哈恩与米柯·弗兰克指挥的法国广播爱乐乐团合作，于2019年录制的，收录了三位作曲家的作品，包括：肖松《音诗》、普罗科菲耶夫《第一小提琴协奏曲》、劳塔瓦拉《两首小夜曲》（为希拉里·哈恩所作）。其中由米柯·弗兰克委约芬...
读书：或许，对于整个二十世纪下半期的法国哲学来说，同海德格尔的对话和争辩是最重要的思想事件。布朗肖借助马拉美将自己从海德格尔哪里解脱出来——马拉美的“词在说”同海德格尔的“词在说”有根本的不同。而列维纳斯提出了“他者”概念来打破海德格尔的此在的封闭性；巴塔耶、克罗索夫斯基和德勒兹都是借助于尼采来拒绝海德格尔。所以福柯在他开列的一串外界思想的名单中并没有海德格尔，对他来说，海德格尔或许仍旧待在外界的反面，待在一个内界，待在一个以“存在”为旨归的被语言所覆盖的内界之内。而福柯通过布朗肖，通过布朗肖笔下的马拉美看到了语言的另一面，尤其是现代文学的语言一面，正是在现代文学中，语言开始了不及物写作，开始了自我显示，它所要做的全部事情将仅仅是在一种永恒轮回中一次一次折向自身。
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