曾国藩家书家训

【内容简介】《曾国藩家书》是晚清一代中兴名臣曾国藩流传最广泛的书信作品，全书集结了曾国藩在清道光二十年（1840年）至同治十年（1872年）前后撰写的致祖父母、父母、叔父母、诸弟、妻子及儿辈的家信，所涉内容小到家庭生计，大到治国带兵，涵盖修身、...

《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。

曾国藩，字伯涵，号涤生，晚清时期重要的政治家、军事家、文学家和思想家。 他出生于湖南一个普通的耕读家庭，通过自身努力在科举中崭露头角，步入仕途。在太平天国运动时期，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年征战，成功镇压太平天国运动，为清朝稳定了...

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，从修身、劝学、治家、为政、军事、交友、养生、理财等诸多方面与家人沟通、学习、研究，互相提高，一起改进，不断完善。在平淡家常中蕴含着真知良言，具有极强的说服力和感召力，是一部真实而又生动的生活宝鉴。

曾国藩家书，半个圣人的人生智慧！

　曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物。《曾国藩家书》反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想，是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要材料。本书收集及整理了曾国藩家书之精华部分，按年代顺序并合为：修身篇、劝学篇...

——————————

字字皆得之阅历而切于实际出之有本，言必由衷，如揭肺腑以相告语

曾国藩 晚清第一中兴名臣，湘军的创立者和最高统帅，后世曾誉为“千古第一完人”。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。曾官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯，是清朝历史上汉族文人为官的最高峰，其谥...

《曾国藩家书》收录了曾国藩仕途多年来写给一家老小的书信，从修身、劝学、治家、为政、军事、交友、养生、理财等诸多方面与家人沟通、指教，互相提高，一起改进，不断进步和完善。读之可重温古人传奇，感受历史长河里的智慧，然后“取其精华，舍弃糟粕”...

曾国藩不仅仅是一个伟大的政治家、军事家，更大程度上他是一个给予人们无数做人智慧的老者，一个参悟平常生活的智者。他的智慧与善良，他的自信与恒心，他对兄弟和后辈的教导与关爱，他的心怀家人关爱家乡，无不感念着一代代人，无不透露着一位智者身上无...

有一种说法，在家庭教育方面有“一书一训”两个宝典。一训就是我们之前共同学习过的《了凡四训》，“一书”就是《曾国藩家书》。从今天开始，我们一同学习这部宝典吧！

曾国藩，湖南湘乡人，1811年出身于一个山村地主家庭。从少年时代起，曾国藩即发愤图强。6岁入塾读书，8岁学习五经，14岁应童子试，22岁考中秀才，28岁中进士，35岁充任文渊阁学士，次年升任内阁学士兼礼部侍郎。十年之内连升十级，官至二品。如此惊人的提...

《曾国藩家书：中国式处世法则》收录了曾国藩百余篇写给家中长辈、同胞兄弟、妻子以及子侄辈的信，内容丰富，上至国家万民，修身求学，下至家庭生计，琐事处理，无不生动地反映了曾国藩一生的治政、治家、治学之道，其中蕴含处世应变的哲学体悟和思想精髓...

曾国藩在中国近代史上是一个很显赫也很有争议的人，但是无论欣赏他的人还是鄙视他的人，都对他的家书推崇备至。曾国藩家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。他的家书不仅是一部记录家常的书信集，也是研究曾国藩...

曾国藩家书是个人修身、持家教子的经典之作，值得熟读成诵！

曾国藩读书有道，教子有方，处事有原则，养生有窍门，注重养生更注重养心。被朝廷称赞为“学问存粹，器识宏深，秉性忠诚，持躬清正”。足以显示他修身齐家治国平天下的智慧。

读曾公家书，学修身良方

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。...

        曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，谱名传豫，字伯涵，号涤生；清朝湖南长沙府湘乡白杨坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇天子坪）人，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、军事家、理学家、文学家，与胡林翼并称曾胡，因讨伐太平军时，有大肆屠杀平民之情事，而与其弟曾国荃被称为曾剃头或曾屠户。曾国藩与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。官至武英殿大学士、两江总督。同治年间封一等毅勇侯，又授世袭罔替，谥文正。...

曾国藩家书 让眼睛休息，让耳朵倾听。欢迎评论✅

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。 在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说：“困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。”曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其是在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，长一智。’吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。” 在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。 在治军用人方面，曾国藩对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军：“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”，“我辈带兵勇，如父兄带子弟一般，无银钱，无保举，尚是小事，切不可使他扰民而坏品行，因嫖赌洋烟而坏身体，个个学好，人人成材”。为使官兵严守纪律，爱护百姓，曾国藩亲做《爱民歌》以劝导官兵。 在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝，血诚”原则，选拔经世致用的人才。选人标准是“崇实黜浮，力杜工巧之风”，因而石达开说“曾国藩不以善战名，而能识拔贤将”。曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠、彭玉麟、华蘅芳等都在其左右共事。[3]

唐浩明评点《曾国藩家书》典藏版-岳麓书社