纺纱学
香学专家张于龙先生与我历时9年编写而成，在浙大出版社历经30余次改稿后终于出版。这是中国传统香学具有集大成性质的百科全书。专业、权威的香学教材。全书三十九万余字，包含香的基础概念、中国香文化史、香药、香方、制香、香品、香具、用香、香席、香与社会、香学大家及著作等众多章节。全面系统、通俗易懂的介绍了中华民族香学发展的方方面面知识，发微探幽，广征博引。《香学》的问世填补了中国香学领域无专业教材的空白，对于弘扬、传承和普及中华民族数千年的香文化具有非比寻常的意义。
师从天地，圆满做人
《浑学》是由立三先生创立的一个新型学说。它是哲学与科学之外的认知体系。它主要包含有中国传统文化、社会逻辑与经验、生活阅历与常识积累，从而构成形势、变化、及应对。它主要解决社会发展及其方向的问题。浑学，只是一个领域，所包含的问题众多，不是...
自己学习记录工具
学弈【作者】《孟子·告子》 【朝代】先秦弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。译文 注释弈秋，是全国的下棋高手...
暑期档影片《学爸》讲述了雷大力（黄渤饰）为了让儿子雷小米（单禹豪饰）能够顺利升入理想小学，不惜一切代价参与“鸡娃”竞争，一向崇尚快乐第一的雷小米却不以为意，父子俩在不知不觉中走向对抗，引发了一系列“冤冤相报”的爆笑冲突和误会。喜马拉雅专...
《浑学》是由立三先生创立的一个新型学说。它是哲学与科学之外的认知体系。它主要包含有中国传统文化、社会逻辑与经验、生活阅历与常识积累，从而构成形势、变化、及应对。它主要解决社会发展及其方向的问题。浑学，只是一个领域，所包含的问题众多，不是...
组织学是研究机体微细结构及其相关功能的科学，是医学科学中解剖学的一个分支。所谓微细结构是指在显微镜下才能清晰观察的结构。随着科学技术的发展，组织学的内容也在不断充实、更新。组织学覆盖很多领域，有医学上的组织学，有管理行为上的组织学。医学组织学是研究机体微细结构及其相关功能的科学。医学组织学主要借助于显微镜观察人体微细结构。 本人竭尽所能，为大家讲解。 《解剖组胚学(下册)(第2版)》介绍的是人体组织学内容，包括三部分。一是理论部分：细胞学，介绍细胞形态结构功能及细胞周期等；基本知识，介绍四大基本组织、结构、分布；器官系统，介绍人体各系统重要器官的组织结构特点；胚胎学早期发育，介绍生殖细胞的发生、受精胚胎早期发育、胚体与母体关系、先天畸形、双胎、多胎及胎儿血液循环。语言精炼、内容充实、图文并茂。《解剖组胚学(下册)(第2版)》适合高专、高职护理、助产、检验、药剂、卫生保健、康复、口腔工艺、影像技术等医学相关专业教学使用。
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Rosetta Stone is the gold standard when it comes to learning a new languageRosetta Stone是一个沉浸式的语言环境，学母语一样学外语。 2018 年最佳移动应用程序奖最佳教育应用白金奖 2018 年 PCMag 编辑首选大奖 2017 年移动 UX 奖最佳生产和实用程...
马塞尔·莫斯是法国著名的社会学家和人类学家，他对交换形式与社会结构之间的关系曾作出高度创造性的比较研究，他有关人种学理论和方法的观点也对许多社会学家产生了影响。本论文集编入了他内容最丰富的一流社会学专题论文。他的"论礼物"是很有影响的著作...
哲学是明白学，许多事情只有学了哲学才能真正明白；哲学是智慧学，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。不学哲学，天赋再好也不能算明白人。不懂哲学的领导者就不可能是一个清醒的领导
两学一做：怎么学怎么做来源：党建网
“两学一做”：怎么学？怎么做？
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劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段说明正确的学习态度...
内容简介在中国古代社会，除了战乱和改朝换代这样大的社会动荡外，表面上风平浪静，但实际上波谲云诡、变动迭出的就要数官场了。做官的人一方面要努力实现自己的政治抱负，即所谓建功立业，拜将入相，另一方面更要尽量保全自身，以固荣宠，其中自有诸多的学问和策略。但这些，正史中很少去正面描述，只是偶尔留下一些蛛丝马迹，而在个人著述中，更是很少有人提及。大约是因为这里面权谋的因素太多，不好明以示人吧。但尽管这样，仍然有人写下一些自己对为官之道的体会，当然不会将其公之于世，只是供自己把玩，或传给子孙作为参考。作者署名为长乐老的《仕道》或许就是这样的一篇著述。长乐老是五代人冯道的号，经有关学者的初步研究与考证，《仕道》很有可能是冯道写下的。而从文中的口气看，作者有过官场的经验，甚至可以说是深谙为官之道的。倘若真是冯道所著，那倒真的可以说是恰如其分了。因为冯道是一位在官场中久经历练的人物，为官时间长，历任朝代多，任官职务高，可以说是前无古人、后无来者的。他是最有资格，也是颇有可能写下这样的文字的人。冯道字可道，瀛洲景人，一生中曾在后唐、后晋、后汉，后周和契丹任官，侍奉过“四姓十君”，而且都是作为重臣，并多次为相，所以人称“不倒翁”。他所以长盛不衰，除了具有相当的政治经验外，也和他处事圆滑、经验老到有关。冯道，在五代的官僚中也是比较重视文化的千位。史书上说他自幼好学能文，除了奉养父母外，只是读书吟诗，即使大雪封门，尘垢满席，也兴致依然。他本人著有《长乐老自述》，在后唐长兴三年时，还印行经籍标准文本，依唐刻《开成石经》，并和经注合刊，开雕“九经”：《易》、《书》、僻》、〈春秋左氏传〉、〈睹秋公羊传》、<<春秋谷梁传〉、绸守〉《仪礼)和〈礼记》，以端楷书写，能匠镌刻。至后周广顺三年五月雕印完成，历时二十二年。同时刻成的有唐代张参撰《五经文字玄度撰仇经字样》等书。因刻书事业由国子监主持，故史称“五代监本九经”，创官刻书籍之始。当时流传甚广，影响深远。对此，元王祯评为“因是天下书籍遂广”。因此，我们有理由认为这篇属名“长乐老”的文章或许是出于冯道的手笔。从文字中我们可以看出，作者的思想核心仍然是儒家的仁学。这不足为怪，自汉代董仲舒“独尊儒术”以后，读书人不可能不受到这方面的影响。这种影响自有其积极的一面，比方说他在文章中流露出一定程度上的民本思想，认为为官就是管理，为官之道只有做到公正、公平，顺应民心，这样才会长治久安。他也比较注重实际，虽然他提出修身养德，但也指出做官要想有所作为，就一定要精通做官之术。离开了这些策略，不仅难以建立功业，就连保全自身都难以做到。这就体现出他的道术更多是来自老子的主张，与汉朝张良、陈平等人信奉的黄老之术一脉相承。当然里面也多少带有一些法家的思想，但总的说来是以宽仁为主，但这里的宽仁，就不免带着某些策略性了。这篇文字的大部分内容涉及到了做官的人如何具体操作，如如何识人、如何明辨真伪、如何侍奉上司、如何统御部下、如何用人、如何全身、如何论辩，甚至还不可避免地带有一定的玩弄权术的内容。
节目主题:文学艺术主播：雪觅_予安适合听众:文学领域爱好者
