孔子传说的文化审美研究

【主讲人】浦宇平：又称“平哥”，复旦新闻系学霸，中小学教育专家，教育学会语文教学研究会研究员，上海少年行青少年成长发展中心创始人，喜马拉雅儿童教育类明星主播，推出多档“平说”系列精品内容，总播放量近五千万。以广博的知识储备，风趣幽默的讲...

内容简介：《孔子庙建筑制度研究》一书以孔子庙为主要研究对象，同时兼顾其他非礼制的孔子庙，包括建造在曲阜的孔子本庙、在孔子活动纪念地或纯粹为了纪念孔子建造的纪念孔子庙和地方书院内建造的奉祀孔子庙。 作者孔喆从孔子庙建筑制度入手，依据史料和...

        孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。后世尊称其为“大成至圣先师”，并沿用至现代。         孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。         孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

当今世界，乱象丛生，圣人之魂，丧失殆尽。孔子之志，启迪智慧，兴我中华。

        孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。        孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。        孔子是...

本书讲述古代伟人—孔子的故事孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

我们很难相像一个呀呀学语的孩子、耄耋老人，可以朗朗上口的诵读着“学而时习之，不亦悦乎，人不知而不愠不亦君子乎，己所不欲勿施于人，入则孝出则悌谨而信泛爱众而亲人。能够随口说出二千五百年前圣人说的过的话。而且这样的人群十多亿，这是何等景象。提起论语中国人都知道，但要精读论语，并且学以致用知行合一，还要了解孔子其人，也解孔子的一生境遇，而更深入的了解孔子，就不得不读孔子家语。年前到北京拜访人文大学国学院蔡恒奇院长，教授问道读过孔子家语吗?我说读过，院长又问到道了几遍，这个...

鲁襄公二十一年（公元前552年）九月某一天下午，曲阜地区出现了日全食，十几分钟时间里太阳完全被遮住了。白昼里不见日头，人们都有些恐慌，传说着“天狗吃日头”的话语。这一天的准确日期实际是公元前552年8月20日，这在张培瑜先生主编的《三千五百年历日...

人类已经迈进21世纪，号称科学昌明的时代并未给世人带来温馨安定的美好天堂，反而处处充满了恐怖，不安和焦虑当中。儒家应运，文化复兴，何其有幸，中国历史上诞生了一位伟大的圣人孔子，他留给我们一个能让社会更祥和，以及可以弥补西方科学所不足的正确...

半部论语治天下，一句论语行天下。几千年来，孔子的谆谆教导已经融入中华儿女的血脉。几千年来，孔子的入世之道仍对我们有不可替代的价值。几千年来，孔子的精神境界仍使我们虽不能至心向往之。此专辑讲对孔子所言的理解，延伸及应用

重新认识孔子思想价值的手边书

全面呈现圣人孔子的一生经历；出生、学习、从政、收徒、游历、思想……内容丰富多彩，是孩子了解孔子、认识儒家思想的捷径。

本书为中国古代著名思想家、教育家孔子的个人传记。作者鲍鹏山，由中国青年出版社出版。本书篇幅精当，知识正确，内容博约，故事生动，尤其适合青少年阅读。本书以“十五志于学”、“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”、“六十耳顺”、“七十从心...

希望多学些传统文化，好多字不认识，有误读，有跳过，希望生辟字加注音版。￣￣这也正说明学习的意义。

曹尧德、宋均平、杨佐仁合著的《孔子传》讲述了孔子秉受尼山灵气而生，头生圩顶聪明颖悟，诗礼乐修身，孝仁德立世。传道受业，周游列国，门徒逾三千，贤者七十二，为后人留下了宝贵的儒家文化思想，成为宝贵的世界遗产。哲人虽逝，高山仰止。凝与在几年前...

《文化研究概论》作为国内第一部文化研究方面的高等教育本科生教材，《文化研究概论》深入浅出，旨在充分显示文化研究的跨学科性质，一方面可以适应专业课及通识课的教学之需，另一方面也希望为那些对文化研究感兴趣的读者，提供一个入门向导。作者简介  · · · · · ·   陆扬，1953年出生于上海，1990年获复旦大学文学博士学位。现为复旦大学中文 系教授，文艺学专业博士生导师，中国作家协会会员，中国文艺理论学会常务理事。曾先后在美国Augustana学院和法国巴黎高师哲学系做访问学者。著作主要有：《德里达：解构之维》、 《精神分析文论》、 《中世纪文艺复兴美学》、 《欧洲中世纪诗学》、 《后现代性的文本阐释》、 ((文化研究导论》、 《死亡美学》等。译著主要有：《论解构：结构主义之后的理论与批评》、《呼啸山庄》、《重构美学》(合译)、《第三空间》(合译)等。目录  · · · · · ·导 言 跨学科的文化研究第一章 文化研究的来龙去脉第一节 利维斯主义第二节 霍加特: 识字的用途第三节 威廉斯: 文化是普通平凡的第四节 霍尔: 电视话语的制码和解码第五节 伯明翰中心的兴衰第六节 从文化主义到霸权理论第七节 伯明翰学派和法兰克福学派第二章 文化研究的方法、现状与中国意识第一节 文化研究的不确定性和开放性第二节 文化研究的学术建制第三节 文化研究的方法第四节 文化研究的社会关怀第五节 文化研究在西方的基本现状第六节 文化研究的中国意义和中国问题第三章 文化与阶级第一节 阶级的阐释轨迹第二节 威廉斯的阶级考证第三节 汤普森: 英国工人阶级的形成第四节 后工业社会和阶级变迁第五节 流动空间和地方空间第四章 后殖民主义文化理论第一节 后殖民主义的缘起第二节 赛义德的东方主义第三节 斯皮沃克与霍米·巴巴第四节 西方对东方的“文化再现”第五节 后殖民主义中国学批判第六节 马克思主义的中国化问题第五章 性别研究第一节 性别的定义第二节 女性气质第三节 女权主义第四节 后女权主义第五节 男性气质第六节 性别和语言第七节 男性凝视第六章 视觉文化第一节 何谓视觉文化第二节 视觉权力第三节 视觉消费第四节 虚拟现实第五节 读图时代第六节 奇观电影第七节 身体政治第七章 全球化与文化研究第一节 马克思主义创始人论全球化第二节 全球化对文化的影响第三节 从经济走向文化的全球化第四节 全球化语境中的英语普及问题第五节 文化身份研究第六节 全球化中的影视研究第八章 文化研究抑或文学研究第一节 文化研究对文学研究的冲击第二节 对峙还是共存第三节 中国的文化批评第四节 流散文学研究第五节 文化研究和翻译研究第六节 全球化语境下的比较文学第九章 日常生活审美化研究第一节 什么是日常生活审美化第二节 日常生活审美化的现代性反思第三节 中国的日常生活审美化争论第四节 游荡城市的记忆第五节 两种城市空间第六节 建筑与革命第十章 传播与文化第一节 符号与信息第二节 媒介与传播第三节 大众传播及其社会效果第四节 受众研究第五节 传播的经济政治学研究第六节 传播的文化研究第七节 媒介帝国主义第十一章 新闻传播与民主政治第一节 公共舆论和公共领域第二节 新闻传播与政治沟通第三节 西方的传播政策第四节 新闻客观性第五节 网络的民主潜质第十二章 文化产业与文化事业第一节 文化产业的界定第二节 文化事业的界定第三节 世界文化产业市场格局第四节 风险投资基金第五节 文化产业的集群效应第六节 “文化例外”原则第七节 文化事业的运行与管理第八节 我国文化事业的变革第十三章 青年亚文化研究第一节 什么是“青年亚文化”第二节 青年亚文化的社会与文化背景第三节 战后西方青年亚文化第四节 伯明翰学派的青年亚文化研究第五节 当代中国的青年亚文化人名译名表后记