夢虫に逢いたくて
官方网站请来右边链接哦！ http://livaia.com/ja/category/tami/この番組は、人生経験豊富な「たみ姉」と飲みながら、だらだらと”リアルな”「恋愛ネタ」（？）を語るトーク番組です！...
松浦弥太郎 『今日もていねいに』《今天也要用心过生活》是松浦弥太郎广为人知的一部作品，在这本书中，松浦弥太郎分享了56篇生活巧思，讲述如何与生活中的大事小事面对面，如何让每一天都丰富而充实。
にほんごで働く！ ビジネス日本語30時間
日本教授团队长达3年时间精心研发制作， 日本著名插画师团队绘制。针中国少儿开发的动漫日语课件。针对5~12岁的少儿，从浅入深， 引导少儿学员在日语环境下培养日式思维通过课件教材学习单词、句子。采用动漫日版教材配合日本原版多媒体课件，配套动漫发音...
来自一个女孩的忧郁，来自那些新的旧的和一切美好的 我们一生的黄金时代临近眼前了，却不知道自己是否鼓足了勇气去生活在这样一个美好的年岁，又或许简简单单地不确定自己是否鼓足了勇气去接受这个年岁将会带给一个对未来充满幻想少年的一如既往与平凡。 ...
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新番太多，很苦恼追哪一部？ 没关系，这里有玥玥和阿琳以身试毒！告诉你那部新番值得看！ 旧番到底有没有吹得那么好？ 没关系，玥玥和阿琳每期会重温两部旧番，告诉你什么才是真正值得二刷！ 漫展信息不太清楚地点时间？ 没关系，玥玥和阿琳实时更进，带你玩转漫展！ 如果有什么想和主播聊的，或者想和主播讨论的，欢迎在节目下方评论哦！我们都会认真看的！
《世界から猫が消えたなら》 译：如果猫从世界上消失 作者：川村元气（日本） 出版社：マガジンハウス****************************************************************内容简介 · · · · · ·僕は生きるために、消すことを決めた。今日もし突然、チョコレートが消えたなら電話が消えたなら映画が消えたなら...
藤原道山(ふじわらどうざん，1972年7月10日-)，是出生于日本东京都的传统乐器尺八演奏家。从10岁开始学习尺八，从师于山本邦山。属于堀制作株式会社。别名"和乐器的贵公子"。其代表作East Current(东方流)。目前他不仅从事独奏，而且还参加各种组合，在全...
日本文化在历史长河，以“真实”为基础，自力地生成“哀”的特殊品格，并继而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和风雅的困寂三者相通的传统文化精神。在物哀文学观念发展过程中，紫式部作出重大贡献，她在《源氏物语》中，从简单的感叹到复杂的感动，深化了主体感情并由理智支配文学素材，使物语的内容更加丰富充实，含赞赏亲爱、共鸣、同情、可怜、悲伤的广泛含义，而且感动的对象超出人和物，扩大为社会世相，感动具有观照性。在紫式部看来，物哀为三个层次：第一层是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出；第二层是对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括天下大事的咏叹；第三层则属观照性的，它是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的心。川端康成在《雪国》中表现出的虚无与《源氏物语》中的物哀思想是一脉相承的。物哀的第一层是对人的感动。尤其是男女恋情的哀感。这在《雪国》的创作动机中表现了出来，川端康成曾说过：“《伊豆的舞女》也罢，《雪国》也罢，我都是抱着对爱情表示感谢的心情写就，这种表现，在《伊豆的舞女》中纯朴地表现了出来，在《雪国》中则稍微深入，作了痛苦的表现。”从男女间的恋情出发来表现悲哀思想，这是日本古典文学传统。《雪国》中驹子真心爱上岛村，不能自持，岛村清楚地知道驹子迷恋上他，但他认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳的，可悲的，岛村在驹子为生活而生活，为爱情而爱情这一女性悲哀的苦海是漂荡着，他的内心为苦涩所浸泡。他倾心叶子，叶子可望而不可及，这种虚无感与物哀是相通的。物哀的第二层是对世相的感动。《雪国》整部作品都是在偏僻乡村发生的，似乎与现实联系不大。但联系这部作品的创作背景发现，在川端康成创作《雪国》时，日本军国主义正进行疯狂的侵略战争，川端康成没有正面反映这场战争，而是通过虚实相生的艺术形象巧妙地表达了自己的看法。正如日本评论家岛崎秀树说：“川端康成对军国主义是消极抵抗，《雪国》便是例子。” 川端康成把现实抽象化，把虚无世界把对世相的感动贯穿在人情世相中，暗示人生徒劳。物哀的第三层观照性，它是对自然物的感动。自古以来，日本文学家以自然为友，以回时为伴，很了解自然的心，即自然的灵性。他们在自然中发现美的存在，进而创造文学的美。雪国在夜空下一片白茫茫，山上还有白花、杉树。在雪国，月色也是别有特色，“山头上罩满了月色，这是原野尽头惟一的景色，月色虽以淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寥峭的感觉。”“盈盈皓月，深深地射了进来，照亮得连驹子的耳朵的凹凸线条都清晰地浮现出来。”在这些景物描写中，浸透着岛村的主观情绪，流露出淡淡的哀愁，这与物哀是相通的，物哀不是直观而是靠情绪、想象力去感受自然，在欣赏自然景物时潜藏着一种爱情的哀愁情绪留有诗韵，包含无常的哀感和无常的美感。日本传统文化经由镰仓时代禅宗世俗化演绎出空寂幽玄，即强调从“无”的境界中发现完全的、纯粹的、可谓“无中万般有”，平安时代，闲寂与以幽玄为基调表现苦恼的更具情绪性的空寂相分离，表现出以风雅为基调，表现寂寥之情更具情调性的特征。不像物哀那样耽于悲衣与同情的感情咏叹，而是让人们不断体味其不乐的寂寥感，一种精神性的“寂”。川端康成也说：“风雅，就是发现存在的美，感受已经发现的美，创造有所感受的美。”川端康成在《雪国》中不厌其烦地描写雪夜、夕阳、甚至于叶子的死，作者都展现出“银河泻入心理”那种欣赏似的闲寂的虚无。正如川端康成喜叹引用的清少纳言在《枕草子》里的一句话：“往昔徒然空消逝”。在他眼里，终极的空虚才是真正的美的所在，而对于美，我们还需要感受。这种感受性格是川端康成对于闲寂的继承与发展。总之，川端康成是以“虚无”本来面目表现社会人生的，在《雪国》里，川端康成超越了世俗道德的规范，在朦胧中展示事件，创造出一种虚幻的美，超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。故事写的是东京一位名叫岛村的舞蹈艺术研究家，三次前往雪国的温泉旅馆，与当地一位名叫驹子的艺伎、一位萍水相逢的少女叶子之间发生的感情纠葛：岛村是一个有着妻室儿女的中年男子，坐食遗产，无所事事，偶尔通过照片和文字资料研究、评论西洋舞蹈。他来到雪国的温泉旅馆，邂逅了艺伎驹子，并被她的清丽和单纯所吸引，甚至觉得她的“每个脚趾弯处都是很干净的”，后来又两度到雪国和驹子相会。小说就是从岛村第二次来雪国开始的。驹子的三弦琴师傅的儿子行男患了肺结核，叶子陪同他从东京乘火车返回汤泽，正好坐在第二次去会驹子的岛村对面。岛村透过车窗欣赏黄昏的雪景，却看到映现在车窗上的美丽的叶子，不禁喜欢上了这个美少女。因而在他和驹子、叶子之间，构成了一种微妙的情感关系。小说最终以叶子的意外去世而告终。
《女性贫困》一书由日本NHK电视台特别报道组所制作的《看不见明天--越来越严重的年轻女性之贫困》等节目集结而成，重点关注女性与儿童贫困、单亲母子家庭及贫困的代际传递等在日本日益严重的社会问题，值得读者了解、反思并引以为戒。小六的一些想法：一直...
“穿过县境上长长的隧道，便是雪国。夜空下，大地赫然一片莹白……” 东京舞蹈艺术家岛村在三次去往多雪的北国山村，与当地一名叫驹子的艺伎由邂逅而情爱。而他再次出发，却对玻璃窗对面萍水相逢的少女叶子，流露出一番倾慕之情。虚无思想甚重的岛村，认...
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