鬼丸鬼になる

【アルバム概要】 「どうやったら運命の相手と出会えるのかな・・・」「恋愛がうまくいかなくて悩んでいる・・・」など、恋の悩みは尽きません。このアルバムでは「人生最高の恋愛を手にする方法」について、はあちゅうさんがその秘訣を余すことなく皆様にお伝えします！ーーーーーーーーーーーー ※下記キャンペーンは終了致しました。たくさんのご応募ありがとうございました！！　　↓　↓　↓ 　...

在这个夏天，Penthouse为乐迷带来了他们成军以来最为欢乐跳脱的歌曲！无论是快速的节奏，极富穿透力的弦乐部分，还是由钢琴手かてぃん带来的合成器独奏部分都使得「夏に願いを」成了一首不能错过的曲子！"

听日剧 学日语 每次9分钟 练地道口语表达 磨耳朵练听力！大家好 我是金泉酱 日语疯狂爱好者 用几年时间去日本旅行 去过很多个城市。坚信用实用日语表达 可以快乐学习 在路上边玩儿 边听 边学习！ 一共18集 目录：第一回 01： 捨て変態参上 （扔东西变态拜见）02：あの時の私 ナイス （那时的我 真nice ） 03： カレー皿事件 （咖喱盘事件） 第二回 第2回 記念すべき失恋 （值得纪念的失恋）04 ：今日のK点越え （跨越今天的K点）...

生而为人，也羡慕过被擦得耀眼夺目的火花，成为平凡夜空中稍纵即逝的奇迹，几乎是令人厌烦的，全心全意地存在着。“爱迪生发明的不是电灯，是黑暗。”“是阴暗的地下室发明了爱迪生。

来自静冈的唱作歌手朝4時带来了全新歌曲「春に泳ぐ」，由ずっと真夜中でいいのに的现场乐手岸田勇气担任编曲！

去年由UA演唱，并引起了巨大话题的东海旅客铁道广告歌『会いにいこう』，在今年请到了制作人mabanua进行了全新的编曲，并由ハナレグミ（HANAREGUMI）进行了精彩的演绎。

日本文化在历史长河，以“真实”为基础，自力地生成“哀”的特殊品格，并继而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和风雅的困寂三者相通的传统文化精神。在物哀文学观念发展过程中，紫式部作出重大贡献，她在《源氏物语》中，从简单的感叹到复杂的感动，深化了主体感情并由理智支配文学素材，使物语的内容更加丰富充实，含赞赏亲爱、共鸣、同情、可怜、悲伤的广泛含义，而且感动的对象超出人和物，扩大为社会世相，感动具有观照性。在紫式部看来，物哀为三个层次：第一层是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出；第二层是对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括天下大事的咏叹；第三层则属观照性的，它是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的心。川端康成在《雪国》中表现出的虚无与《源氏物语》中的物哀思想是一脉相承的。物哀的第一层是对人的感动。尤其是男女恋情的哀感。这在《雪国》的创作动机中表现了出来，川端康成曾说过：“《伊豆的舞女》也罢，《雪国》也罢，我都是抱着对爱情表示感谢的心情写就，这种表现，在《伊豆的舞女》中纯朴地表现了出来，在《雪国》中则稍微深入，作了痛苦的表现。”从男女间的恋情出发来表现悲哀思想，这是日本古典文学传统。《雪国》中驹子真心爱上岛村，不能自持，岛村清楚地知道驹子迷恋上他，但他认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳的，可悲的，岛村在驹子为生活而生活，为爱情而爱情这一女性悲哀的苦海是漂荡着，他的内心为苦涩所浸泡。他倾心叶子，叶子可望而不可及，这种虚无感与物哀是相通的。物哀的第二层是对世相的感动。《雪国》整部作品都是在偏僻乡村发生的，似乎与现实联系不大。但联系这部作品的创作背景发现，在川端康成创作《雪国》时，日本军国主义正进行疯狂的侵略战争，川端康成没有正面反映这场战争，而是通过虚实相生的艺术形象巧妙地表达了自己的看法。正如日本评论家岛崎秀树说：“川端康成对军国主义是消极抵抗，《雪国》便是例子。” 川端康成把现实抽象化，把虚无世界把对世相的感动贯穿在人情世相中，暗示人生徒劳。物哀的第三层观照性，它是对自然物的感动。自古以来，日本文学家以自然为友，以回时为伴，很了解自然的心，即自然的灵性。他们在自然中发现美的存在，进而创造文学的美。雪国在夜空下一片白茫茫，山上还有白花、杉树。在雪国，月色也是别有特色，“山头上罩满了月色，这是原野尽头惟一的景色，月色虽以淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寥峭的感觉。”“盈盈皓月，深深地射了进来，照亮得连驹子的耳朵的凹凸线条都清晰地浮现出来。”在这些景物描写中，浸透着岛村的主观情绪，流露出淡淡的哀愁，这与物哀是相通的，物哀不是直观而是靠情绪、想象力去感受自然，在欣赏自然景物时潜藏着一种爱情的哀愁情绪留有诗韵，包含无常的哀感和无常的美感。日本传统文化经由镰仓时代禅宗世俗化演绎出空寂幽玄，即强调从“无”的境界中发现完全的、纯粹的、可谓“无中万般有”，平安时代，闲寂与以幽玄为基调表现苦恼的更具情绪性的空寂相分离，表现出以风雅为基调，表现寂寥之情更具情调性的特征。不像物哀那样耽于悲衣与同情的感情咏叹，而是让人们不断体味其不乐的寂寥感，一种精神性的“寂”。川端康成也说：“风雅，就是发现存在的美，感受已经发现的美，创造有所感受的美。”川端康成在《雪国》中不厌其烦地描写雪夜、夕阳、甚至于叶子的死，作者都展现出“银河泻入心理”那种欣赏似的闲寂的虚无。正如川端康成喜叹引用的清少纳言在《枕草子》里的一句话：“往昔徒然空消逝”。在他眼里，终极的空虚才是真正的美的所在，而对于美，我们还需要感受。这种感受性格是川端康成对于闲寂的继承与发展。总之，川端康成是以“虚无”本来面目表现社会人生的，在《雪国》里，川端康成超越了世俗道德的规范，在朦胧中展示事件，创造出一种虚幻的美，超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。故事写的是东京一位名叫岛村的舞蹈艺术研究家，三次前往雪国的温泉旅馆，与当地一位名叫驹子的艺伎、一位萍水相逢的少女叶子之间发生的感情纠葛：岛村是一个有着妻室儿女的中年男子，坐食遗产，无所事事，偶尔通过照片和文字资料研究、评论西洋舞蹈。他来到雪国的温泉旅馆，邂逅了艺伎驹子，并被她的清丽和单纯所吸引，甚至觉得她的“每个脚趾弯处都是很干净的”，后来又两度到雪国和驹子相会。小说就是从岛村第二次来雪国开始的。驹子的三弦琴师傅的儿子行男患了肺结核，叶子陪同他从东京乘火车返回汤泽，正好坐在第二次去会驹子的岛村对面。岛村透过车窗欣赏黄昏的雪景，却看到映现在车窗上的美丽的叶子，不禁喜欢上了这个美少女。因而在他和驹子、叶子之间，构成了一种微妙的情感关系。小说最终以叶子的意外去世而告终。

大野梨咲（りさ）著者　エッセイスト　コラムニスト子供のころから女性の美しさを愛し、美しい女性たちを眺めるのが趣味。クラスメイトから始まり、芸能人や往年のハリウッド女優、フランス宮廷を彩った歴史の中の美女など、数千人の女性とその人生を観察する。その結果、自分の望む人生を作り上げるためには外見美より、考え方が大きく関わっていることに気づき、それらの知識を体系化する。2012年1月、会社勤めのかたわら、アメーバブログ　美女のたたずまい～なぜ彼女は美女と呼ばれるの？～　をス...

日语的助词， は/が、が/を、に/で、で/を、を/に、まで/に、から/を、へ/に、から/に、と/に 这些助词的区别用法，你都清楚吗。

北インドで使用されている言語「ヒンディー語」の日常生活で使えるフレーズを毎週5分で簡単に学べるお手軽語学番組です。 一緒に楽しくヒンディー語を勉強していきましょう！Let’s Study Hindi!!