扁扁的月亮
在《史记》和诸多的传说中，扁鹊是一个医术高超出神入化的神医，尤其是他在临床上的针灸运用，更是创造了令当时人啧啧称奇的事迹。由此扁鹊神针开始流传开来，就是为了表现扁鹊用针的造诣至高，不过到了现代也指当年扁鹊所用过的医治所用的铜针。相传这是周朝名医扁鹊所常使用的对应针法，当时一般人均称此法为扁鹊神针，其特色乃是速效，往往仅用一针即可将病痛解除，尤其对体表四肢的酸痛疾病疗效特别明显。可以发现的是，这些对应穴彼此之间产生着在人体结构上有着拓朴学的对应关系，例如“合谷、太冲相对应”，也就是“合谷痛，则可针刺太冲穴”，“而太冲痛，也可用合谷穴来治疗”。
神秘的千年秘方，居然会引起诡异的杀机！？ 千年前，医祖扁鹊将记载惊世医术的秘笈《禁方》传于弟子，溘然长逝。其弟子创立神医门，修建古城，将《禁方》深藏其中，世代守护，再不外传。数十年前，侵华日军占领古城，挟持神医门，疯狂寻找《禁方》，却丧...
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cv一叶扁舟的作品
《扁鹊行医录》简介本节目由大强哥物语和杏林中医馆联合原创录制，是一档大型历史医学题材音频节目。通过六百集的精彩故事，讲述中医鼻祖扁鹊游历天下、行医济世的传奇人生。节目融合历史与虚构，将经典医案、神奇药方与人性温暖娓娓道来，深入解读中医文...
《扁鹊行医录》简介本节目由大强哥物语和杏林中医馆联合原创录制，是一档大型历史医学题材音频节目。通过六百集的精彩故事，讲述中医鼻祖扁鹊游历天下、行医济世的传奇人生。节目融合历史与虚构，将经典医案、神奇药方与人性温暖娓娓道来，深入解读中医文...
扁鹊（公元前407—前310年）姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。汉族，春秋战国时期魏国三川郡（今河南省安阳市汤阴县）人。他的医术高超，被认为是神医，当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
音频来源于链景旅行 地址 河北省邢台市内丘县城西26公里的鹊山脚下神头村西 票价描述 门票：扁鹊庙三月初一庙会时间为农历二月十五至三月初一，十月初一庙会为农历九月二十五至十月初二，庙会期间免收门票成人票40元/张，未成年（6岁至18岁）、60岁以上老...
妙手回春，中国古代五大医学家之首，扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇...
《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作，《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧...
一起来感悟中国医学的大道与奇技，主讲人 “蒋开欣” 带你解读《扁鹊心书》，了解自己和家人的身体， 通过艾灸自医自救，达到正气内存、身心健康的目的。 《扁鹊心书》的作者，是南宋的大医家“窦材”。那为什么取名叫《扁鹊心书》呢？是因为窦材号称扁鹊再世，表明全书呈现的完全是上古神医---扁鹊的心法。 窦材的医学理论完全围绕着《黄帝内经》的核心思想在步步展开，我们医家宗旨《内经》的核心思想就是“不治已病治未病”，也就是教人“不病”。 窦材还指出“阳气”为人生命的...
故事的内容是，一天晚上，有一个叫Flat Stanley的小男孩，被一个布告栏压倒了。于是神奇的事情发生了，他竟然变成了一个只有一英寸厚的扁平人。其实，Flat这个词在英文中本来也就是扁平的意思。后来，随着他的“扁平生活”的开始，更多更神奇的事相继发生...
票价详情 暂无 适宜 四季皆宜 电话 暂无 简介 游客朋友，如果您不仅喜欢看庙宇祠堂和墓地，还想要感受一下古代名人的气息，那么扁鹊墓和扁鹊庙将可以全都满足您。扁鹊是战国时期著名医学家，相传有“起死复生”的本领，被誉为“神医”。他逝去后，墓地立于...
地址 西安市临潼区 票价描述 暂无 开放时间 8:00-18:00 乘车信息 暂无 音频来源于链景旅行
扁鹊，姬姓，秦氏，名越人，春秋战国时期名医，渤海郡鄚(今雄县鄚州镇)人。 扁鹊曾居住在中丘（内丘）蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池”（石盆）之水，修得高超医术。初医治好赵简子五日不醒之症，赵简子赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为 “扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。后扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症”，使之起死回生。虢太子感恩弃国来到蓬鹊山太子岩，从医扁鹊游，采药于是山。扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”， 自此，建庙立祠，世代奉祀。 扁鹊年轻时做人家客馆的主管。有个叫长桑君的客人到客馆来，只有扁鹊认为他是一个奇人，时常恭敬地对待他。长桑君也知道扁鹊不是普通人，他来来去去有十多年了，一天叫扁鹊和自己坐在一起，悄悄和扁鹊说：“我有秘藏的医方，我年老了，想传留给你，你不要泄漏出去。” 扁鹊说：“好吧，遵命。” 公元前361年之后，秦越人到了赵国的都城——邯郸(今河北邯郸市)当地人民很重视妇女，所以他便做带下医(妇科医生)。因此，他的威望就更高了。 后来他又取道汤阴(今河南汤阴县)之伏道社，渡黄河经长清(今山东长清县)，于公元前357年到了齐国的都城临淄(今山东临淄县)。齐桓侯田午派人招待他，桓侯接见时，他望着桓侯的颜色，便说：“君有疾在胰理，不治将深。”桓侯答道：“寡人无疾”。他离开后，桓侯就对左右的人说：“医之好利，欲以不疾为功。”过了五天，他见到桓侯又说：“君有疾在血脉，不治恐深。“桓侯仍答道：“寡人无疾。”他辞出后，桓侯感到很不高兴。过了几天，再看见桓侯时，他又郑重地说：“君有疾在肠胃间，不治将深。”桓侯很不愉快，没有理睬。又过了几天，扁鹊复见桓侯。看见桓侯的脸色，吃惊的溜走了。桓侯便派人追问原因，他说：“疾之居腠理，汤熨之所及；在血脉，针石之所及，在肠胃，酒醪之所及；其在骨髓，虽司命无奈之何，今在骨髓，臣是以无请。”不久桓侯病发，派人去请他治疗，可是他已取道魏国，跑到秦国去了。桓侯终因病深，医治无效而死去。 秦越人等离开临淄后，于公元前354年到了魏国的都城—大梁(今河南开封市)。在大梁时，他曾见过魏国的国王魏惠王。公元前350年，他们一行到达秦国的都城咸阳。以后又回大梁。 在公元前355年前后的一段时间里，他和弟子子阳、子豹等人，都逗留在那里行医。大约于公元前317年，他们又取道周都洛阳( 河南洛阳)，听说当地的人民很敬重老人，因此，曾为“耳目痹医” (五官科、疯科医生)。后来他们又向咸阳而去。公元前310年，扁鹊再度来到咸阳，因咸阳的人民很爱小儿，所以他就做了“小儿医”。扁鹊及其弟子不辞艰辛，行程四千余里，周游列国，济世救人；他们“随俗为变”，成为医、药、技非常全面的“全科医生”。 扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时，闻知当地人尊重妇女，就做治妇女病的医生；到洛阳时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生；到了咸阳，闻知秦人喜爱孩子，就做治小孩疾病的医生；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。秦国的太医令李醯自知医术不如扁鹊，派人刺杀了扁鹊。天下谈论诊脉法的人，都遵从扁鹊的理论和实践。 秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯(音西)的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉好了许多。接着又给武王服了一剂汤药，其病状就完全消失。武王大喜，想封扁鹊为太医令。李醯知道后，担心扁鹊日后超过他，便在武王面前极力阻挠，称扁鹊不过是“草莽游医”，武王半信半疑，但没有打消重用扁鹊的念头。 李醯决定除掉扁鹊这个心腹之患，派了两个刺客，想刺杀扁鹊，却被扁鹊的弟子发觉，暂时躲过一劫。扁鹊只得离开秦国，他们沿着骊山北面的小路走，李醯派杀手扮成猎户的样子，半路上劫杀了扁鹊。
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