民谣原声乐队音乐

每次去电影院看电影，往往被其中为配合剧情特定氛围渲染的背景音乐触碰震撼到心灵，激动、惊喜、愤怒、害怕等，每一种情绪被散发的淋漓尽致，这在平时生活中的我很少会高频率体会到的。我想这种音乐在某种程度上增加了很多“仪式感”，闭上眼睛，正如每一...

民谣该能治愈你的心情

任何时候的我们都需要一场旅行 任何时候的我们都需要一次回忆 更多的时候我们要去聆听，聆听生活，聆听青春，打开心扉，大声说：你好，民谣。

“山鹰组合”相关彝族，家乡风情歌曲。...

这辑的歌，可经岁月了，，

羌族是一个历史悠久的民族，它有着自己的民族文化延续，标志着这个民族的实体存在。羌族独特的风俗习惯反映了这一民族的社会经济、文化状况，并对民族的发展、进步产生了一定的影响。羌族人民聚居地区的高山寨，至今仍保留着古族中不同支系的文化痕变。在漫长的岁月中则于自然和社会的种种原因，使族聚居的不同地域形成了“十里不同腔”的本民族语音方言(北部方言和南部方言)。各类生活习俗中依附着独具特色的民俗音乐，这些民俗音乐活动与风俗习惯紧密结合产生的音乐，是构成族传统音乐的重要组成部分。...

布谷布谷，磨镰扛锄布谷鸟还被视为报春鸟、吉祥鸟、幸福鸟它的叫声代表春天、希望、幸福

民歌是一个民族生生不息的最精华文化艺术真正的民歌是深厚传承，演唱状态与唱流行歌截然...

“口弦会说话”，口弦是语义性音乐，特别与彝语所赋予的音乐性有异曲同工之妙凉山彝族自称“诺苏”，人口近200万。民间普遍传说，凉山彝族的直系祖先，为距今两千多年前的古侯、曲涅两个彝族先民的父系部落，居住在“兹兹普吾”地方（今云南省昭通一带）。而据史诗《勒俄》记载，彝族先民也经历了“只知有母，不知有父”的母系社会， 《石尔俄特找父亲》在凉山是妇孺皆知的传说。在彝族谱牒中也有代代相传的母女连名谱系， 而后才出现了父子连名；以传承至今的凉山彝族谱牒来看，最长的家谱有300多...

吉克哈布凉山美姑县，彝族毕摩音乐传承人，自幼起学习诵经。毕摩是彝语音译，“毕”为“念经”之意，“摩”为“有知识的长者”。毕摩是整个彝族社会中的知识分子，是彝族文化的维护者和传播者。沈尔阿培生于凉山州美姑县...

“月琴会唱歌”虽不是特有，但深受彝家喜爱而作为传统乐器。彝语中称“巴布”，“班匹”或“和巴”。早于宋朝《乐书》就有记载彝族人民使用月琴。

现代民族舞蹈、音乐是不是背离和排挤了传统。。

吉克曲布（老鹰），出生于四川大凉山美姑河畔一个古老村庄的毕摩（祭司）世家，“山鹰组合”的主创者之一，其词曲创作得于自身深厚的彝族文化熏陶。千年彝山的青山绿水造就了他的嗓音——悠扬之中带着一种少数民族特有的狂野；他的音乐张扬着一种顽强的生命力和内在的情感张力。.....

“马布”，彝族传统乐器，主要流行于大凉山地区。彝族群众形容“马布”的声音如蝉儿鸣秋——“扑止”

“彝人制造”组建于1995年，三位小伙子都是土生土长的彝族人。曲比哈布是乐队主创及灵魂人物，曲比哈日是哈布的弟弟，倮伍阿木曾在济南当过兵，在西昌和曲比兄弟相识后便有了现在的乐队。他们说，“所谓彝人制造，就是彝人制造我们，我们制造音乐，音乐制造美。它也是民族和时尚的代名词。”2003年10月，倮伍阿木单飞；.....

古语有云:乐的境界在于言之不足时题图：角胡：即牛角胡琴，彝称“夫惹”，系用牛角做琴筒，用羊小肚做膜，马尾作弦。形状规格有大有小，定弦、指法和演奏技法与月琴基本接近，多用滑音和打指造成装饰音，在演奏风格上带有歌唱色彩，曲调也常取材于民歌。