心悲哀
这本书是作者在苏黎世大学提交的毕业论文，题目是《心理治疗过程中哀悼的意义》。这是一部体现深刻的人文关怀，探究悼亡心理的典范著作。作者通过达10年之久的资料收集，揭示潜意识的悲哀是如何困扰我们的。
我们惧怕死亡，因而妄想逃避死亡，但又有谁能逃避死亡呢？但正如史铁生所说："死亡是一个必将到来的盛大节日。它终将到来，我们无从躲避。"每个人都会有这么一天，只是时间的早晚而已！如其逃避，不如好好享受每一天的快乐时光。听听与众不同的音乐，近距离的感受另一种美！免费下载收听！给亲人的最后的陪伴。
明知道爱情是一个悲哀游戏 我们终究还是入戏太深
我看见一切风驰电掣离我而去，狂风在耳边呼啸，往事种种历历在目，闪现，轰鸣，直到……骤停。我们抓住了绝壁上的松树，停止了下落，再一次，我们在生死边缘走了一遭。山风撞到岩石上发出呜咽一般的声音，久久回荡，不绝于耳。我与申奕颂目光相融，歧路走...
我看见一切风驰电掣离我而去，狂风在耳边呼啸，往事种种历历在目，闪现，轰鸣，直到……骤停。我们抓住了绝壁上的松树，停止了下落，再一次，我们在生死边缘走了一遭。山风撞到岩石上发出呜咽一般的声音，久久回荡，不绝于耳。我与申奕颂目光相融，歧路走...
我看见一切风驰电掣离我而去，狂风在耳边呼啸，往事种种历历在目，闪现，轰鸣，直到……骤停。我们抓住了绝壁上的松树，停止了下落，再一次，我们在生死边缘走了一遭。山风撞到岩石上发出呜咽一般的声音，久久回荡，不绝于耳。我与申奕颂目光相融，歧路走...
作者简介马歇尔·萨林斯，生于美国的犹太人家庭，先后在密歇根大学和哥伦比亚大学受教育：从博士论文研究开始，他对非西方世界产生兴趣，并专门研究过太平洋岛屿的土著文化，进而反思西方世界各种观念的缺失，主要著作为《石器时代的经济学》（1972）、《文化与实践理由》、《历史之岛》等等，这些著作对晚近西方人类学乃至整个社会科学领域都产生了较大的影响。《甜蜜的悲哀》，在这篇长文中，萨林斯的关注点不仅仅是资本主义生成的文化符号逻辑，而且还包括对一系列西方经济学和...
灰原哀原名宫野志保嘤姐姐的死因，背叛，黑组织等来世被黑组织加入到里面做科学家，为了这事的超级黑组织喝下了自己研制的A T C X 4869的药物，变相现在就读于米花町的小学认识的跟他一样，喝下A T C X 486915的名侦探江户川柯南
用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是前世的前世我们心底唱响歌谣。让我们一起来慢慢寻找自己的彼岸花。
睡前助眠曲~物哀（もののあわれ）是日本平安时代的王朝文学上重要的文学审美理念之一。由江户时代的本居宣长提出。在文学上，主要是通过写一些景物，例如萧条的冬景、残破的一处小山丘等等，来表达和宣泄人物内心深处的哀伤和幽情、以及对人世无常的感慨。
比利时的灵魂传记，一部进入比利时心灵的绝佳之作 “战后欧洲最伟大的小说之一”（库切）
哀伤，是内心一处沉静的凹陷。 哀伤，是人在世间存活的凭据， 它不会消失，并将继续延续。 哀伤，它产生消极与质疑， 但也形成精神与意志。 聆听古川俊太郎、W.H.奥登、费尔南多.佩索阿、狄金森...
雨，还在下，疼，还在心底蔓延，悲伤，早已逆流成河，一阵磅礴的忧伤，一阵透彻心扉的浇灌，从她的指尖，流淌出一段段伤的文字，一阵阵蚀骨的痛。
快乐呀开心点�快乐每一天��十五的月亮十六圆
莫里哀喜剧，是世界文学中的经典。我们选读其中富有文学性与哲理性的精彩片段。用的是李健吾的译本。
我不知该以怎样的笔触提及她。那个生活在遥远的宋朝，带着一身梨花香气亦有梅雪傲骨的女子——李清照。从“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”到“帘卷西风，人比黄花瘦”；从“生当作人杰，死亦为鬼雄”到“凄凄惨惨戚戚”，李清照是一个当之无愧的才女，同时她的人生亦经历了太多的磨难。国破，家亡，财散，再嫁，离婚，——没有子嗣。生活在那样一个封建时代，虽存她留下的作品十分有限，却仍能比肩诗作上万的李白、杜甫，不可谓不是“奇迹”。她的命运，亦像花朵。从炽热清纯的少女时代最终走到孤独冷僻的晚年岁月，正似从灼灼华艳的桃花开到脆薄辛酸的海棠。人生几何花烂漫？——她短暂的一生，既有真心的欢愉，亦有彻骨的悲凉。尽管流传下来的词作甚少，但我们从中已足以窥见她的天真浪漫，她的低眉浅笑，她的巾帼胸怀，以及那些年月的离合悲欢。怀念她的词。怀念她的人。怀念她的愁容，怀念这朵南宋时期尘世间最美的一抹朱红。
《野火狂龙祭》（新哀牢传）以沙壹（巫洛巴鸽）和九隆为人物主线展开，辐射哀牢东西三千里南北四千六百里地域和七十七士著部落。演绎了一段古哀牢域在中国大汉王朝以及周边夜郎、交趾、天竺、掸邦等诸小国部族的影响下由分到合由乱到治终立哀牢一国的故事...
我们歌咏落樱，为之发出感慨，也完成了忘却道德或悔疚，转而追求唯美的瞬间。
