评书清官于成龙第三十七集
于成龙(1617-1684) 字北溟，号于山，清山西永宁(今吕梁离石)人。谥"清端"、赠太子太保。于成龙明崇祯十二年(1639年)举副榜贡生，清顺治十八年(1661年)出仕，历任知县、知州、知府、道员、按察使、布政使、巡抚和总督、加兵部尚书、大学士等职。在20余年的宦海生涯中，三次被举"卓异"，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，以"天下廉吏第一"蜚声朝野。更多故事，关注微信公众号：德孝之声。
皇帝并不真正喜欢清官，或者说，皇帝对清官的喜欢是有限度的喜欢。中国帝王的南面之术可以概括为阳儒阴法，或者说外儒内法。也就是说，中国帝王表面上遵从儒术，内在的实质却在使用法家之术。所谓的法，乃是韩非子的法。既然中国的帝王都喜欢韩非子的法术，为什么表面上却遵从儒家呢？很简单，愚民嘛。特别是秦家二世而亡，血的教训告诉后来的窃国大盗们：要温情脉脉，要脉脉温情！所以，儒家就是窃国大盗们白天的外套，法家则是他们的睡衣！
公正廉明、断案如神、刚正不阿、正气永存 包拯也称包文拯，字希仁，曾任北宋龙图阁大学士，所以人们又称他包龙图。包拯刚正睿智，不畏权贵，铁面无私，“贵戚宦官为之敛手”，“童稚妇女亦知其名”，是我国历史上着名的清官。本专辑在包拯的原型上，予以...
于成龙为官二十四载，从罗城县令做到两江总督，以清廉始、以清廉终，苦则与民同苦、乐则与民同乐，一身正气、并世无两，真正做到了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，被康熙皇帝誉为“天下廉吏第一”，足为后世做官者警戒，足为后世做官者榜样！
这是杨子江的现场录音，限于当时的录音技术导致周围杂音很多，音质清晰度并不理想，而且有部分集数缺失严重（22，34整集缺失）（31，32，33，35集录音不完整），能力有限，敬请各位听友谅解不是我不想写简介而是敏感词太多了不是我不想写简介而是敏感词太多了不是我不想写简介而是敏感词太多了不是我不想写简介而是敏感词太多了不是我不想写简介而是敏感词太多了不是我不想写简介而是敏感词太多了不是我不想写简介而是敏感词太多...
【2022年全国有声读物精品出版工程入选项目】于成龙是清朝初年的著名清官。他四十五岁才出来做官，在二十多年的为官生涯里，从知县做到两江总督，最后卒于总督任上。 于成龙出任偏远的罗县县令三年，就使当地摆脱混乱，百姓安乐；治理合州不到两年，使得人...
成龙，1954年4月7日生于香港中西区，国际功夫影星。他擅长功夫片，电影的谐趣风格及袁和平设计的活泼灵巧兼具杂耍性的武术动作，其主演的电影全球总票房已经超过200亿元。
成龙之龙主人公顾名思义为成龙，邪恶的大妖术师无常童子绑架的成龙的恋人明铃，成龙为了救出恋人而斩妖除魔的故事。游戏画面清新，带有浓厚的中国风味，人物刻画形象生动，人设Q化非常讨人喜爱，表情丰富夸张，动作功夫一招一式也有板有眼，体现出了中国功夫的神彩。比较有创意的就是奖励关了，为游戏添光加彩，难度不是很大，但要想看到礼花也不是很容易的。
【内容简介】一个武林人士意外穿越到异世，把自己的儿子培养成绝世高手的过程。可是作为儿子的他，又是如何摆脱父亲的操纵，用自己的方式成长呢？且待看他在异世魔幻般的大陆上，成长为一条翱翔九天的龙！【作者/主播简介】作者：文瀚尘.QD，网络小说作家...
部分音轨缺失，是批量转换和喜马拉雅的音质筛选机制所致，属于正常现象。（缺失的只是音效）
医学院解剖室悬挂着的无头女尸、漂浮在大海中的盒中女尸、被囚禁数年的无辜女孩儿、高校学生接连自杀……在这些恐怖事件的背后，隐藏于黑暗的凶手化为恶魔吞噬着人们的灵魂。让我们跟随沈泽之和他的队员们，抽丝剥茧探寻案件真相。演播：铜雀作者：一鸣天下白
三十七道品，为梵语bodhi-pakşaka 之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅槃境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法，为四圣谛中道谛的仔细开展，是佛教修行的基本内容，是趋向解脱、获得证悟的道路...
成龙1980年进军好莱坞，由于越来越多的用到英语，他开始更加勤奋地学习英语。他接受采访时，可以流利地用英文跟主持人沟通。对于个别主持人的刁难，他也能不动声色地怼回去，丝毫不差英美明星，甚是解气。一次采访中，成龙透漏他没有请老师教英文，都是用...
成龙，1954年4月7日生于香港特别行政区香港岛中西区，祖籍安徽省，国家一级演员，大中华区影坛和国际功夫影星。[1]1960年进入中国戏剧学校学习戏曲，以武师身份进身电影圈。1970年自戏校毕业，因为自幼在影片中跑过龙套，所以希望往电影界发展。1978年吴思...
《佛子行》三十七颂，被誉为“正觉之道”，尤其是根让仁波切《正觉之道——佛子行广释》一书流通于法界以来，自然而然已经广为人知
追求智慧的三十种修行方法
专辑每周四更，一三五七晚20:00更新，欢迎订阅！让我用声音给你力量，伴你人生拼搏路上的山水一程。你相信吗当你真的很想做成一件事的时候，全世界都会为你让路。不要灰心丧气，不要怀疑自己，我会在这里一直陪伴你，愿用我的声音给你带来力量。我是子珩（...
此生幸得暇满船，自他须度生死海，故於昼夜不懈怠，闻思修是佛子行 贪爱亲眷如水荡，瞋憎怨敌似火燃，痴昧取舍犹黑暗，离家乡是佛子行 舍离恶境惑渐减，弃除散乱善自增，自心清净起正见，依静处是佛子行 长伴亲友须别离，勤聚之财必捐弃，识客终离客舍身，舍世执恋佛子行 伴随恶友三毒盛，闻思修德渐坏少，慈悲喜舍令退失，远离恶友佛子行 依善知识罪渐消，功德增如上弦月，珍视智慧圣导师，重於自身佛子行 自身仍陷轮回狱，世间神祇能护谁，应依殊胜无虚者，皈依三宝佛子行 诸极难忍恶趣苦，世尊说为恶业果，纵须舍命为代价，亦不造罪佛子行 三界乐如草头露，均属刹那坏灭法，不变无上解脱道，奋起希求佛子行 无始劫来慈悯恩，诸母若苦我何乐，为度无边有情故，发菩提心佛子行 诸苦源於贪己乐，诸佛生於利他心，故於自乐与他苦，如实修换佛子行 纵他因贪亲盗取，或令旁人夺我财，犹将身财三时善，回向於彼佛子行 我虽无有何罪过，竟有人欲断吾头，然以悲心於诸罪，自身代受佛子行 纵人百般中伤我，丑闻谣传遍三千，吾犹深怀悲悯心，赞叹他德佛子行 若人於众集会中，揭我隐私出恶言，犹视彼如善导师，恭敬致礼佛子行 护养於他若己子，其反视我如仇敌，仍似慈母怜病儿，倍加悲悯佛子行 其若等同或低劣，心怀傲慢侮蔑我，吾亦敬彼如上师，恒常顶戴佛子行 纵因贫困受轻贱，复遭重病及 [2] 魔障，众生罪苦己代受，无怯儒心佛子行 虽富盛名众人敬，财宝等齐多闻天，犹观荣华无实义，离骄慢心佛子行 若未降除内瞋敌，外敌虽伏旋增盛，故应速以慈悲军，降伏自心佛子行 三界欲乐如盐水，渴求转增无餍足，於诸能生贪著物，即刻舍离佛子行 诸法所显唯自心，性体本离戏论边，不著能取所取相，心不作意佛子行 遭逢欣喜悦意境，应观犹如夏时虹，外象美丽内无实，舍离贪执佛子行 诸苦犹如梦子死，妄执实有极忧恼，故於违缘逆境时，当观虚妄佛子行 为求菩提身尚舍，身外物自不待言，布施不盼异熟果，不求回报佛子行 无戒自利尚不成，欲求利他岂可能，故於世乐不希求，勤护戒律佛子行 欲积福善诸佛子，应观怨家如宝藏，於众生舍瞋恶心，修习宽忍佛子行 见求自利二乘士，勤修行如救头燃，利众生为善德源，欢喜精进佛子行 甚深禅定生慧观，摧尽业障烦恼魔，知已应离四无色，修习静虑佛子行 五度若无智慧导，菩提正觉难圆成，认知三轮实体空，智巧合一佛子行 若不省察己过错，披佛外衣行非法，故当恒常行观照，断除己过佛子行 我因烦恼道他过，减损功德徒退转，故於菩萨诸缺失，切莫议论佛子行 因求利敬起争执，闻思修业渐退转，故於亲友施主家，舍弃贪恋佛子行 粗言恶语恼人心，复伤佛子诸行仪，令人不悦之恶口，舍弃莫说佛子行 烦恼串习难对治，觉智之士正念持，贪瞋痴心初萌起，即时摧灭佛子行 无论何时行何事，应观自心之相状，恒系正念与正知，成办利他佛子行 由此精勤所修善，为除无边众生苦，咸以三轮清净慧，回向菩提佛子行
