福清音西林文清
清华大学人文学院教授汪晖在“人文清华”讲坛发表演讲,提出人类发展进入全新阶段,作为对人的研究,当代人文学科面临重大挑战。 汪晖教授回顾了促使现代人文学科诞生和发展的四个维度。首先,它伴随着神学与经学逐渐失去其神圣性和支配地位的过程;...
清华大学社会科学学院院长,社会学家李强教授在清华大学标志性建筑新清华学堂发表公共演讲:“中国离橄榄型社会还有多远”。李强是著名的社会学家,清华大学社会科学学院院长,社会学系教授,长期关注中国社会分层与社会结构问题,是中国社会分层研究领域...
2017年11月2日晚,著名经济学家、清华大学经济管理学院弗里曼讲席教授,清华大学经济管理学院中国与世界经济研究中心(CCWE)主任李稻葵用一张珍藏了37年的“经1980班合照”开始了他在“人文清华讲坛”的主题演讲“中国经济:新时代 新思维”。回望...
“人文清华”讲坛邀请历史系教授彭林在新清华学堂发表演讲“人,何以为人”。演讲从走出“半人时代”说起,阐释礼义之道与礼乐人生,带领大家感受中国礼仪文化的风貌。彭林教授从孔子提出的“鸟兽不可与同群”,到孟子所言“仁义礼智”,再到二程以礼为标...
2018年,4月10日晚,中国工业设计之父、清华大学首批文科资深教授、清华大学美术学院教授、博士生导师柳冠中结合自己五十多年的设计和研究心得,在清华大学新清华学堂,发表了名为《设计改变未来》的主题演讲,指出设计是生活方式的创新,中国人要确立真正...
“人文清华”讲坛在清华大学开启,清华大学校长邱勇开坛,清华大学人文学院教授、著名作家格非开讲第一期“重返时间的河流”。 格非受邀作为第一期的主讲人,选择了“重返时间的河流”这一主题,探讨“文学时空观的演变及其意义”。格非凭借系列作品...
《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。 这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤,崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏,奇峰突起,耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山,所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山,会有不同的印象,原来是因为"身在此山中"。也就是说,只有远离庐山,跳出庐山的遮蔽,才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切自然,耐人寻味。 作品原文 版本一 题西林壁⑴ 横看成岭侧成峰⑵,远近高低各不同⑶。 不识庐山真面目⑷,只缘身在此山中⑸。 版本二 题西林壁 横看成岭侧成峰,远近看山总不同。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 注释译文 ⑴题西林壁:写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题:书写,题写。西林:西林寺,在江西庐山。[2] ⑵横看:从正面看。庐山总是南北走向,横看就是从东面西面看。侧:侧面。 ⑶各不同:各不相同。 ⑷不识:不能认识,辨别。真面目:指庐山真实的景色、形状。 ⑸缘:因为;由于。此山:这座山,指庐山。 白话译文 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目,是因为我自身处在庐山之中。 创作背景 苏轼于神宗元丰七年(1084年)由黄州(治所在今湖北黄冈)贬所改迁汝州(治所在今河南临汝) 团练副使,赴汝州时经过九江,与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
3月27日晚,围绕“国际秩序的变化趋势”,阎学通在“人文清华”讲坛2017年第一场活动中发表了“未来世界谁主沉浮-国际秩序走向”的主题演讲。清华大学校长邱勇、校党委副书记邓卫到场,与数千名清华师生一起聆听了讲座。同时场外百余万观众收看了在线直播...
如何才能扎根中国大地办好世界一流大学?什么是“大学之道”?为什么“大学之道”会被遗忘?这些遗忘的东西是什么?有办法重拾起来吗? 2018年1月4日晚,在清华大学新清华学堂,著名教育社会学家,清华大学原副校长,现任教育研究院院长谢维和教授从...
“幸福是一种有意义的快乐。当我们感到幸福时和感到愉快时不一样,一定有一种智慧、人性,有一种对人生的深刻的理解和满足感。”6月5日,清华大学社会科学学院院长、心理学系主任彭凯平教授做客“人文清华”讲坛,与现场观众分享他从积极心理学角度“求...