渔鼓戏祁东渔鼓源流

张至顺道长，号米晶子，全真龙门派第二十一代。道长十七岁于陕西华州半截山碧云庵出家，随师父陕西山阳大天竺山刘明苍道长修行悟道。刘明苍道长得师太王圆吉道长真传。一九五五年道长出山参访任陕西八仙宫知客；六十至七十年代，入陕西终南山清修十载；一九八零年，任陕西楼观台监院；一九八七年，修建宝鸡烽火台万圣宫；一九九零年，任湖南慈利县道教协会会长；一九九八年，再入终南山清修。二零零八到二零一二年，在陕西终南山八卦顶及海南省玉蟾宫等处清修。

清 徐大椿

《医学源流论》二卷，徐大椿撰于乾隆二十二年(1757)。此书堪称为“徐大椿医学论文集”，共收其评论文章九十九篇。上卷为经络脏腑、脉、病、方药，下卷则治法、书论（并各科）、古今。纵横捭阖，触及之处，每有新见，发前人之未发，言常人所不敢言，尤针砭时弊甚多，论述道理深湛，中医史上正缺如此大手笔之评论家也，大椿实古今第一人。

孟河，是一个地名是江苏常州的一个小镇由于长江航运之昌盛江苏武进孟河镇码头日益繁荣孟河医学家应需亦日趋长足进步他们的医学与卓越技术亦随之而名声远播孟河医派各自成家的高效医疗技术，促成地方官员将他们中的佼佼者推荐给慈禧皇太后、光绪皇帝，而且同时得到地方乡绅、官员的赞赏，由于得慈禧皇太后之匾额与嘉奖，加之民众的普遍推崇，孟河中医名家此刻可以说有口皆碑。如此，孟河医学应需向外扩展，从而发展到苏州乃至上海等地。 ...

已完结

已完结

本书基本遵循历史编年史的顺序，考证论述了与卓仓藏族形成发展相关的历史演进过程和卓仓藏族的历史渊源。其中着重论述史前青藏高原的古人类活动、远古卓仓地区的羌人活动、吐蕃王朝的建立和卫藏移民东迁、宗喀吐蕃政权的建立和卓仓藏族的形成、清代和民国...

天仙正理直论

无论是川师大，西华师大，还是乐山师院，安阳师院，整个2014年，在我所参与的国培计划中，我都在跟老师们交流“心智模式”。 老师们对这个舶来品不甚了解，其实它就一个核心：我们该如何生活才能获得最高的幸福？为此语文湿地推出将从此季起，推出语音类栏...

简介：《医学源流论》二卷，徐大椿撰于乾隆二十二年(1757)。此书堪称为“徐大椿医学论文集”，共收其评论文章九十九篇。上卷为经络脏腑、脉、病、方药，下卷则治法、书论（并各科）、古今。纵横捭阖，触及之处，每有新见，发前人之未发，言常人所不敢言，尤针砭时弊甚多，论述道理深湛，中医史上正缺如此大手笔之评论家也，大椿实古今第一人。此书颇多先进之论，例如作“治人必考其验否论”，指斥“今之医者，事事反此，惟记方数首，择时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，他认为，“若医者能以此法(效验)自考，必成良医；病家以此法考医者，必不为庸医之所误。”是颇具‘实践检验”为标准之义。种人痘法本非传统，当时推行尚多阻力，徐氏却具真知灼见，指出有“九善”(九大好处)，作不遗余力之提倡。作者简介作者徐灵胎（1693-1771），名大椿，一名大业，晚号洄溪老人，清·吴江人。大椿生有异禀，聪强过人，先攻儒业，博通经史，旁及音律书画、兵法水利。中年时因家人连遭病患，相继病故数人，遂弃儒习医，而取家藏医书数十种朝夕披览，久而通大义。更穷源极流，自《内经》至明清诸家广求博采。自此医道日进，难易生死，无不立辨，怪症痼疾，皆获效验。

在很早以前，章太炎先生便作这样的主张，他总是劝人不要依赖学问吃饭，那时是为了反对满清，假如专依学问为生，则只有为满清做官，而那样则必失去研究学问的自由。到现在我觉得这种主张还可适用。

规则和法律意义上的法治无疑源于西方，可是作为生活方式与社会治理方式的法治却不能如此断然