单弦牌子曲北方伴奏乐器
供志扬小盆友和大家一起学习使用。说明：1）一个曲牌是否收录，主要看是否典型，近些年是否还有人还在舞台上演唱，即活体是否灭绝。2）一个收录的曲牌选择谁演唱的什么曲目，一来是看这个曲目是否经典，是否依然活跃在舞台，也要看志扬小盆友是否喜欢它的...
二人台牌子曲在土默特右旗流行广泛.据史料记载.二人台牌子曲早期出现清咸丰年间.是由明清的牌子曲和内地民歌.戏曲曲牌.佛教.道教.祭祀 音乐的演奏新式演变而来.其曲目来源有丝竹乐.晋剧曲牌.河北鼓吹.蒙古族民歌.汉族民歌.宗教音乐 .宫廷音乐等.后又融入土默特草原蒙古民歌的演奏风格和内容.许多牌子曲是蒙古民歌的音乐. 牌子曲是二人台艺术的重要组成部分.同时又独立于二人台唱腔之外的乐器.现存120多首.演奏乐器主要有‘’三大件‘’即扬琴.四胡.笛子（枚）.加打击乐器梆子和四块瓦.后来有添加多种乐器。 牌子曲音乐机构为单曲变奏.在板式变化上分为慢板.慢二流水.快二流水.捏子版（快板）是一个由慢到快的演奏形式.几件乐器在反复演奏中紧密配合.巧妙取字.自然配器.整体协调.形成二人台牌子曲的优雅.欢快.热烈.火爆的特色 流传比较广泛的作品有：八板.出古镇.推碌碡.西江月等90多首.土默特右旗的艺人们演奏牌子曲时.根据各种乐器的性能.由慢板奏起.次第加快.艺人们各施绝技.高潮之处.弦满音激.调促高音.左右逢源.高下相随.余音绕梁.不绝于耳.闻者无不为之拍手叫好.丑不丑.一合手.民间艺人即兴演奏的技巧.为民族乐器学提供了极好的范例。人们把二人台牌子曲比作‘赛外丝竹’。 二人台牌子曲在众多民间艺人的演奏过程中.形成其独具特色民族民间的音乐风格。 二人台牌子曲属内地农耕文化与土默特草原游牧文化融合的产物。地域特色鲜明.风格独特.具有突出的历史文化和科学价值。 100多年来历史不哀 .生命力顽强.在土右旗大地上.传承.发展.创新.土右旗二人台牌子曲是敕勒川文化的典型代表
刘洪元，天津人，单弦演员。自幼酷爱曲艺，后来拜谢芮芝为师，得其亲传，第二代谢派单弦演员。他继承谢芮芝先生幽默风趣、寓庄于谐、巧俏灵活的演唱特色，在演唱中善于运用嗖音、巧腔，语言滑稽幽默。代表作有《武十回》、《高老庄》、《翠屏山》、《王六郎》、《田七郎》、《胭脂判》、《沉香床》、《卓二娘》、《蝴蝶梦》等等...
说是反串，其实也不都是反串，有的作品是演员演唱年轻时的本功
本专辑收录了赵勇老师2024年开箱后的截止创建专辑时的全部单弦演出录音，之后会尽量场场更新
赵俊良（1933—2014），曲艺演员。满族。生于北京。赵俊良从事曲剧表演四十年，参加演出北京曲剧六十余部，主要角色有《杨乃武与小白菜》的刘锡彤、《啼笑因缘》的黄副官、《墙头记》的王银匠、《抢亲配》的祝枝山。 他擅长的曲种很多，八角鼓、时调小曲、拉大片、京东大鼓都达到了很高的成就。他博闻强记，技艺全面，在八角鼓中，岔曲、琴腔、枣核、牌子曲、连珠快书、拆唱牌子戏无一不精，所掌握的岔曲曲目、牌子极多，尤其是一些比较生僻的小牌子，如[斗蛐蛐]、[夹竹桃]、[...
单弦源于北京，又称单弦牌子曲。清乾隆、嘉庆年间兴起，形成于清代末叶。演唱时用八角鼓击节，其曲牌众多，曲调丰富，反映现实生活，代表曲目有《胭脂》《挑帘裁衣》《金山寺》等。自单弦票友随缘乐以后，出现了何质臣、荣剑尘、常澍田、广小川、杜贞福、果万林、德寿山、全月如、谢芮芝等名家，他们推动了单弦艺术的发展。2006年单弦被列为首批北京市级非物质文化遗产，2008年进入国家级非物质文化遗产名录。
昆笛
唢呐之音，如旷野之风，呼啸而来，带着质朴的热情，那嘹亮的音色能穿透灵魂。 唢呐声起，似凤凰长鸣，高亢激昂处是生命的呐喊，婉转低回时是岁月的倾诉。 唢呐，这古老的乐器，奏响之时，宛如繁星璀璨于夜空，其声悠扬，在空气中编织出如梦似幻的唯美画卷。
本专辑主要收录单弦演员周悦作品合集，本人十分喜欢周悦老师的单弦岔曲，故此专辑主要为个人欣赏。
本专辑用于拾遗补漏，发些各种边边角角的东西，有这么几类：一是名家不为人熟知的段子，二是名家名段的不常见版本，三是算不上名家但值得提一笔的人，四是如今舞台上不常听到的曲种，五是如今舞台上不常听到的段子，总之是各种边边角角的东西。封面人物介...
一首完整声乐作品的表现离不开伴奏。伴奏对歌曲的音乐形象和意境、气氛、情绪、情感给予了渲染、烘托、补充和丰富，从而拓展和加深了歌曲的艺术表现力。
