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高春燕东北大鼓书观音全传

《六祖慧能》东北大鼓书

六祖慧能(东北大鼓书)共60集       惠能的禅法以定慧为本。他又认为觉性本有,烦恼本无。直接契证觉性,便是顿悟。他说自心既不攀缘善恶,也不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理。因此,他并不以静坐敛心才算是禅,就是一切时中行住坐卧...

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《地藏菩萨》东北大鼓书

东北大鼓《地藏菩萨》 地狱不空 誓不成佛 众生度尽 方证菩提 这首偈语道出了地藏菩萨的愿力之广孝心之深,孝是人性的本来元素,生命的和谐之道,更是我们中华民族的传统美德,这盏千古不灭的智慧明灯一直烛照着我们中华民族前行的路标!直达于每个炎黄子孙的心灵深处。无论在古代还是在今天,孝都永远是世界上最伟大、最吉祥的力量。家庭中行孝其乐融融,单位倡孝、尽职尽责,社会有孝、安定和谐,只要我们心中有孝无论何时何地,我们都能画出幸福的轨迹。孝的内涵广博精深,并不仅仅局限于赡养父母,养生送死这个层面上,它蕴含着深刻的人生哲理,有着宽狭大小之别,能孝敬自己的父母是小孝,能孝敬天下的父母,全心全意为人民服务是大孝,能成就圣贤普利众生,使千秋万代人获益无穷是至孝。本片以说唱结合的曲艺形式,讲述了地藏菩萨,在漫长的时间长河里,从小孝走上大孝,奔向至孝的感人事迹,让我们领略到地藏菩萨的大爱无私,彻底奉献的孝敬精神,愿人人都能学习地藏精神。培植善心,发乎善行,实现人心和善,家庭和睦社会和谐的美好愿景。

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东北大鼓书[持续更新中]

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樊梨花全传—大鼓书

樊梨花是中国古代的一位巾帼英雄,和花木兰、穆桂英相比,她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。《说唐》《薛家将》在讲到薛仁贵征西的故事时,无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。故事说的是在大唐贞观年间,也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后,以现在甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国不愿接受唐王朝的管辖,并以武力和唐王朝相对抗。为此,唐太宗李世民决定派薛仁贵前去征讨。所有关于樊梨花的传说便都发生在这样一个历史背景上。

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东北大鼓书《地藏菩萨》高春艳

地藏菩萨(梵语:Ksitigarbha),因其"安忍不动,犹如大地,静虑深密,犹如秘藏",所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以"大孝"和"大愿"的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为"大愿地藏王菩萨",并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩...

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大鼓书

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大鼓书

牛崇光:中国曲艺家协会会员,宿迁市政协委员 宿迁市曲艺家协会副主席,宿迁市曲艺队队长 ,苏北大鼓领军人,苏北大鼓第八代传人,江苏省“苏北大鼓”代表性传承人,被苏、鲁、豫、皖观众誉为大鼓状元,鼓坛泰斗。他吐字狠、准,唱腔优雅,能钻善学,牛崇光演唱的《无艳春秋》、《凌霄汉》、《东汉》、《战军山》等数十部长篇书目.

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大鼓书

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大鼓书

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观音菩萨与观音法门

本专辑收录南怀瑾先生近年来有关观音菩萨与观法之讲记,及历代显密二宗高僧对观音法门的解说及心经讲记。“但愿滴滴杨枝露,化作人间救苦方”,对于这位与东方世界最有缘的大菩萨,及他所传授人们解脱烦恼苦厄的法门,经多方收集整理,与大众结缘。也告诉...

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河南大鼓书

河南大鼓又称河洛大鼓,河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段,叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。当地人都称河洛大鼓为"说书",至今在洛阳一带常把"说书唱戏"联在一起。

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[东北大鼓书]高春艳-[六祖惠能](全60回)

606万
大鼓书-吕连良

都是手机上传,只为珍藏...

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铁观音

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铁观音

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南海观音大士

大慈大悲的观音菩萨,闻声救苦,化身千万,如今藉着鸾笔,让我们一起来谛听菩萨的智慧。

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瞎子戏,大鼓书

那些年瞎子戏走村窜镇晚上演唱,又能说又能唱 占卜 合婚 择日 拆八字 测吉凶 寻人 找物......那年冬天的一个傍晚,我们村来了唱瞎子戏的......

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大鼓书——粉妆楼

大鼓书——粉妆楼全24集,由刘汉飞老师演唱。

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大鼓书——地宝图

大鼓书——地宝图全55集。由张志云老师演唱。

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大鼓书——罗家将

大鼓书——罗家将全56集,由刘汉飞老师演唱。

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京东大鼓书

241万
鱼篮观音

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东北大美妞之中国皇帝全传

 在中国封建社会的历史长河中,皇帝曾经煊赫两千余年。本书汇集历代皇帝约四百余位的自传,上起始创“皇帝”名号的秦始皇,下迄末代皇帝溥仪。举凡历代皇帝们的朝廷政务,后宫生活,得位根由、身死原因,音容笑貌、脾性嗜好,都有所涉猎。同时选录图片近...

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上党鼓书

起源于山西襄垣,流行于今长治市。又称鼓儿词、襄垣调。相传清代乾隆初年襄垣的盲艺人成立了“三皇会”,借以传授鼓书和算卦,使鼓儿词代代相传,并在曲调上不断有所丰富和改革。早期唱腔只有慢板、快板两种。道光年间,盲艺人史金星吸收了当地的民歌、小调和道士的化缘调;咸丰年间盲艺人路永泉又吸收了当地的上党宫调、落子、秧歌等戏曲唱腔。以后的苗喜来、段明和等两代艺人又在板式和曲调方面加以发展,遂使上党鼓书基本定型。

466.2万