东北大鼓书全集田野

东北大鼓《地藏菩萨》 地狱不空 誓不成佛 众生度尽 方证菩提 这首偈语道出了地藏菩萨的愿力之广孝心之深，孝是人性的本来元素，生命的和谐之道，更是我们中华民族的传统美德，这盏千古不灭的智慧明灯一直烛照着我们中华民族前行的路标！直达于每个炎黄子孙的心灵深处。无论在古代还是在今天，孝都永远是世界上最伟大、最吉祥的力量。家庭中行孝其乐融融，单位倡孝、尽职尽责，社会有孝、安定和谐，只要我们心中有孝无论何时何地，我们都能画出幸福的轨迹。孝的内涵广博精深，并不仅仅局限于赡养父母，养生送死这个层面上，它蕴含着深刻的人生哲理，有着宽狭大小之别，能孝敬自己的父母是小孝，能孝敬天下的父母，全心全意为人民服务是大孝，能成就圣贤普利众生，使千秋万代人获益无穷是至孝。本片以说唱结合的曲艺形式，讲述了地藏菩萨，在漫长的时间长河里，从小孝走上大孝，奔向至孝的感人事迹，让我们领略到地藏菩萨的大爱无私，彻底奉献的孝敬精神，愿人人都能学习地藏精神。培植善心，发乎善行，实现人心和善，家庭和睦社会和谐的美好愿景。

地藏菩萨(梵语:Ksitigarbha)，因其"安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏"，所以得名。地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲;并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。所以这位菩萨同时以"大孝"和"大愿"的德业被佛教广为弘传。也因此被普遍尊称为"大愿地藏王菩萨"，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。唐朝来华求法的地藏比丘被认为是地藏菩萨的化身。这位出身新罗王族的僧人所在的安徽九华山也被视为地藏菩...

《六祖惠能》介绍：禅宗自达摩祖师传入，至六祖慧能教化，大行於世，因此，史学家视慧能为中国禅宗的真正创始人。慧能（公元638-713年。亦称惠能），是唐代著名的佛教改革者，禅宗实际上的创始人，中国历史上屈指可数的伟大思想家。他出身贫寒、目不识丁，...

牛崇光：中国曲艺家协会会员，宿迁市政协委员 宿迁市曲艺家协会副主席，宿迁市曲艺队队长 ，苏北大鼓领军人，苏北大鼓第八代传人，江苏省“苏北大鼓”代表性传承人，被苏、鲁、豫、皖观众誉为大鼓状元，鼓坛泰斗。他吐字狠、准，唱腔优雅，能钻善学，牛崇光演唱的《无艳春秋》、《凌霄汉》、《东汉》、《战军山》等数十部长篇书目.

河南大鼓又称河洛大鼓，河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。当地人都称河洛大鼓为"说书"，至今在洛阳一带常把"说书唱戏"联在一起。

都是手机上传，只为珍藏...

艳桂荣本名孙桂荣。她自幼家境贫寒，无钱拜师，暗地偷着学艺。后来张锡鹏发现她天赋条件很好，主动收她为徒。15岁登台说书，颇受欢迎，被誉为小西河。后加入天津市红桥区曲艺团，与其夫、三弦乐师赵启文合作，达到了她艺术的第一个高峰。1958年她曾在中央广播电台播演长篇西河大鼓《杨家将》，受到全国各地听众的赞赏，从此名声大振。1960年随天津市曲艺演出团到东北各地演出，大受欢迎。“文革”中她所在的红桥区曲艺团撤消，转业到工厂，“文革”后调入天津实验曲艺杂技团，从该团退休后仍长期活跃在舞台，直至90年代末。2005年1月30日，艳桂荣因病在津逝世，享年75岁。 早期的艳桂荣以大书为主，“三碗酱”是她尤其擅长的书目；而到了晚年由罗学发辅佐，在长寿园文化站、北方茶楼等地演出，以唱小段为主，常演的曲目有：《调寇》、《罗成算卦》、《穆桂英接印》、《张紫燕盗令》、《李三娘打水》、《韩湘子上寿》、《宋江杀惜》、《苏三起解》、《酒色财气》等。 艳桂荣的西河大鼓是西河大鼓城市化的成功范例，天津观众爱她的艺术到了痴迷的地步，因此有“艳派”之称，尽管她的曲目、传承尚未形成明晰、上规模的体系。 西河大鼓是我国曲艺大观园里的一支奇葩，艳桂荣先生创立的西河大鼓演唱风格是非常能体现西河大鼓旋律魅力的唱法，她把一生都想给了她老人家钟爱的艺术事业，把丰富的艺术财富留给了后人。

那些年瞎子戏走村窜镇晚上演唱，又能说又能唱 占卜 合婚 择日 拆八字 测吉凶 寻人 找物......那年冬天的一个傍晚，我们村来了唱瞎子戏的......

大鼓书——粉妆楼全24集，由刘汉飞老师演唱。

大鼓书——罗家将全56集，由刘汉飞老师演唱。

大鼓书——地宝图全55集。由张志云老师演唱。

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起源于山西襄垣，流行于今长治市。又称鼓儿词、襄垣调。相传清代乾隆初年襄垣的盲艺人成立了“三皇会”，借以传授鼓书和算卦，使鼓儿词代代相传，并在曲调上不断有所丰富和改革。早期唱腔只有慢板、快板两种。道光年间，盲艺人史金星吸收了当地的民歌、小调和道士的化缘调；咸丰年间盲艺人路永泉又吸收了当地的上党宫调、落子、秧歌等戏曲唱腔。以后的苗喜来、段明和等两代艺人又在板式和曲调方面加以发展，遂使上党鼓书基本定型。

上党鼓书是一种山西省的汉族戏曲剧种。起源于山西襄垣，流行于今长治市。又称鼓儿词、襄垣调。相传清代乾隆初年襄垣的盲艺人成立了“三皇会”，借以传授鼓书和算卦，使鼓儿词代代相传，并在曲调上不断有所丰富和改革。早期唱腔只有慢板、快板两种。道光年...

周银侠老师是苏北大鼓和苏北琴书苏北琴书传承人，琴书大鼓两门抱，第七代传承人当中的佼佼者，周银侠老师录制的大鼓书数量有限。把周银侠老师演唱的几部大鼓书篇分享给大家。请书友欣赏                

一个仙女下凡，要拯救凡间的人类，结果投错了胎，成了一个夜叉投胎到了钟离家。这样钟离春出世，她就是日后的丑娘娘。钟离春从小就比别人力气大，非常好斗，经常打抱不平，但也惹下不少麻烦。爱吃桑葚，战国时期齐宣王为没有正宫国母而闷闷不乐，齐国大丞相晏婴精通卦术，言说到山中桑林内定能找到正宫国母。齐宣王在山中正好碰上钟离姑娘，经过多次交涉，齐宣王最终还是娶了钟离姑娘为正宫国母。齐宣王不甘与丑娘娘度过余生，几次想加害丑娘娘，皆被娘娘巧妙避过。之后齐宣王收了个北宫娘娘，建立“梳妆楼”，...

艳桂荣 西河大鼓书《呼家将》全集 艳桂荣本名孙桂荣，1930年生于天津，自幼拜师张锡鹏，15岁登台说书，上世纪50年代初开始走红，1956年加入天津市红桥区书曲队。1958年，她曾在中央广播电台播演长篇西河大鼓《杨家将》，受到全国各地听众的赞赏，从此名声大振。1980年，调入天津市实验曲艺杂技团，退休后依然坚持小剧场演出直至2003年。艳桂荣的艺术风格在朱派基础上广采博取，吸收各派唱法，结合自己嗓音宽厚的特点，逐渐形成自己的演唱风格。她的演唱嗓音挺拔脆亮、音域宽广；行...

胡银花老艺人，河南坠子