张杰尧相声二十八宿
古人为什么要设立28星宿，有何用处？青龙、白虎、朱雀、玄武四象是如何形成的？角木蛟、星日马、斗木獬等这些动物又是如何被选中的？华夏各民族如何迁徙裂变，九州地理经历了怎样的分分合合？在这张专辑里，你或许可以找到答案。主播：小亚神叨叨
故事开始 你我从那一刻起爱你纯真笑容清澈眼睛告诉自己 会为你鼓起勇气用这一生默默守护着你守望着你 不管多远的距离祈祷着你 有笑靥如一我用星河满际照亮你路上最美的风景我愿做第一束光守护着你的方向不必再孤身前往有你安心的胸膛黑夜都不必害怕为你擦...
张杰热门/冷宫歌曲翻唱～～
——四十一军对越作战高平战役纪实对于道听途说的我们:这场战役我们胜利了！对于反击战中的将士而言:这是一场艰难的胜利！战前准备不充分，战役设想不切合实际，指挥延迟、失误、想当然，一线指战员多数缺乏作战经验，部队调配不合理，后勤保障严重迟滞！...
催眠术是一种心理治疗方法，是对人类潜意识的开发和利用。它不是巫术，也不是神话。催眠术可以由内而外地改变人的习惯，消除心理障碍，使人们生活质量获得提高。催眠术的误区催眠术只是一种心理辅助技术，是一种从潜意识层次上改善和治疗人类心灵创伤的方...
大家好，我是星予诺。他是张杰，我是星星。那一年，我们相遇在蓝色星空下，那一年，我们和他结下了不解之缘，从此，他是张杰，是大北斗，是青春岁月里的闪闪发光，是成长路上最美的太阳。《杰出的流年》是他写给自己，也写给我们的一本书，虽然普通话不好...
汉明帝刘庄追思父亲光武帝刘秀的诸位功臣，就把二十八位有功将领的画像放在洛阳南宫云台，故称云台二十八将。后民间传说，云台二十八将对应上天二十八星宿，是天上的二十八星宿下凡转世。历史上唯有跟随汉光武帝的开国功臣能够全部善终。新专辑《承汉启唐...
諸子百家 九流十家 各抒己見 卻是一脈源頭。緣何分、緣何守、緣何同、緣何異；緣何一代亂世，出現諸多哲學思想；這些思想千年傳承，潛移默化，只因人性不變。這裡講「真」學問，相對那些有立場的註解。真不會因為假而存在，假卻因爲真而誕生。真假不是絕對的反義詞。這裡不讀出版註解，不是說書評彈，不附庸主流，只講「無用之學」。「無用之用 大音希聲」
《汉宫二十八朝演义》是一部以汉代宫廷为中心的历史演义小说。 这部作品由徐哲身著，通过宫廷为中心的视角，展现了帝王后妃之间的爱恨情仇以及朝臣阉竖之间的纠葛争斗，旁涉广泛，把当朝重要史事都引入其中。它深入宫闱，演述了帝王后妃间的爱恨情仇，广涉...
蒂埃里-亨利：是的，当我第一次见到乾生的时候，就知道，他会是所有门将的噩梦，他将是足球史上最伟大的9号，所以我花了一百英镑带走了他。（大笑） 阿尔塞纳-温格：签下乾生，是我执教生涯中最伟大的签约，没有之一。 兹拉坦-伊布拉希莫维奇：这辈...
汉宫二十八朝演义长篇小说。徐哲身著。1928年2月上海五权书社初版。《汉代宫廷艳史》即《汉宫二十八朝演义》，它以宫廷为中心，以帝王后妃之间的爱恨情仇、朝臣阉竖之间的纠葛争斗为主线，旁涉广取，把当朝重要史事都引入其中。它细节描摹方面不无夸饰，但...
听众朋友们、大家好!今天开始诵读著名残疾人作家、小说《红山女神》的作者张杰老先生的又一部旷世之作《金蟾传说》、这部小说分上下两卷、80多万字、由吉林文史出版社出版、主要反映朝阳与周边地区的故事、传说、人文、历史、民俗等等。预计有200多个传说、故事离奇、情节细腻、悬念横生。这部书是张杰老先生收集数百个故事和传说中蓆选出精品而创作的具有神话色彩的小说。今天由我先给大家诵读第一回:孤山绝顶采仙药、山娃蛇口救天娇
易筋经是一种传统健身功法，相传为禅宗初祖达摩所创，一直流传于佛门和民间。“二十八式易筋经”属于易筋经的一种，共二十八式。著名传统武术师常维祯先生，正是“二十八式易筋经”功法的传人，常先生在世时，将该套功法传授于王庆华老师。本功法以“十二...
欧体
个人自主阅读
稳定日更5集，不定期爆更，AI主播良心又迷人，订阅追更不迷路！ 【内容简介】 一叶玄黄书，可过目不忘，收揽天下武学。 帝诏印，御使五帝遗招 桃花扇，桃花可杀人，亦可救人 …… 风筝意外入道，从此被卷入十大势力争斗。无奈之下只能...
昌尧对私域领域的一些看法
你的头脑不是你的，它本身不是你、也不是你的，它里面流动着的思想也没有一个是你的。
人生就像抛物线，每一个起承转合，都风生了五味杂陈的心思，这样的每个点滴汇集，精彩的总会是杰出的流年。 张杰的深情回忆、密语独白，所有关于亲情、友情、爱情的纯真记录；给星星们一个最真实，最坦白、最简单的张杰！
吳笑非老師講解 春秋者，聖人經世之書也。其大要，謹名分，辨華夷，錄功罪，明天理，而正人心，以為百王法。胡文定公嘗謂事實取左氏，義采公轂，大綱本孟氏，而微辭多以程氏為證。曰：春秋者，史外傳心之要典也。學者以是讀春秋，可以得其旨矣。 春秋，聖人政本。其為書也，明白簡要，將以嚴君臣之分，謹華夷之辨，盡善惡之情，而示褒貶誅討之法也。聖人之教詔，本來世之意，可謂至矣。
