南怀瑾音频完整版

南怀瑾老师讲庄子。

南怀瑾生前著作多以演讲整理为主，精通儒、释、道等多种典籍，全身心致力于传播中国传统文化建设，其出版代表作诸多，比如有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》等共计三十多册，且被人们翻译成八种语言流通世界各地。

《唯识与中观》是南怀瑾先生讲唯识、中观这两门正见的学问，是佛法里头的一个真智慧的法门，不是只作普通的佛法或者三皈五戒吃素拜拜就能够了事的。真正摸到佛法的中心，绝对是要学问的，要思想、要智慧的。为什么要讲《唯识与中观》，南怀瑾先生认为自己的确是基于一种悲天悯人，觉得这个人类的思想太混乱，尤其佛教的正法太凋零、太没落了，因此，不得不讲。

【图书】花雨满天 维摩说法（上下册）【作者】南怀瑾 著述【出版社】复旦大学出版社【图书定价】80元【ISBN】978-7-309-13625-8/B.659、978-7-309-13625-8/B.660 更多好书请关注“复旦大学出版社”微信公众号，发现更多精彩本书是南怀瑾先生一九八一年所讲...

楞严经是一部非常深奥的经书，在刚开始修行楞严经的时候会看不懂其中的意思，这个时候就需要我们去看看别人讲解的楞严经，并且还要了解下楞严经全文及解释 ，让我们更好的理解其中的内容。那么，下面就让我们来了解一下南怀瑾讲楞严经说什么吧。今天，我们《楞严经》的研究第一天开始，《楞严经》在佛经里头以及整个的中国文化里头，是最有名的一部经典，但是，它的争论也很多。在好的方面，从唐代以后，《楞严经》与中国的佛教、佛法尤其禅宗，是不可分开的一部经典。所谓中国的丛林下，就是禅宗的影响之下，有一个流行的名言，《法华》、《楞严》，《法华经》同《楞严经》这两部经，抱本参禅，要想明心见性、学佛而悟道，必须以《法华经》、《楞严经》为标准，印证自己修行的必行之路。同时，到明代的时候，中国的理学，就是儒家，受禅宗的影响所产生的宋明理学家，曾经也有一句名言：“自从一读楞严后”，所谓说读过《楞严经》以后，“不看人间糟粕书。”对于人世间所有的学问都不喜欢看了，都认为是渣子。那么推崇《楞严》到了极点。“自从一读楞严后，不看人间糟粕书。”那么，这些推崇《楞严经》是至高无上的一部经典。这是从好的方面。所以我们这个佛法里头《楞严经》与《金刚经》，几乎从唐宋以来，变成中国人研究心性之学，所谓学佛、修道、参禅，人手一册，几乎每个地方都看得到这一部经典。这是它的推崇的价值有如此之广、之大。同时，佛教也有个据说是释迦牟尼佛当时自己的预言(这是传言，并不太十分准确)，说《楞严经》在这个世界上最后出世，尤其在中国，《楞严经》最后传到中国;将来末法的时候，整个世界没有佛法那个时候，世界上所谓佛教佛法只流行两宗：一个是净土、一个是密宗，其他正法没有了。并不是说这两宗不是正法，我讲错了啊!其他的佛法差不多就没落了，到末法时只有这两宗特别流行。那么《楞严经》是最后到中国;到了末法的时候，《楞严经》最先离开了中国，没有了。那么将来的佛经丧失在人类那个末劫的时候，这些东西都看不见了。相传如此，等到几千万年以后，慢慢求证了。《楞严经》是给人家的重视，有如此的价值，也有如此的威力，但是，这一本经典它来得确实果然很迟。出来以后，宋代、宋元之间，已经有人起怀疑了，认为这一本佛经是翻译得太好了，太好太好!不是印度来的，不是佛说的。因为所有的佛经啊，翻译的文学、佛经文学没有那么高明，这一本经是太高明了!在中国的佛教文学、在文学的价值里头是第一等。假定我们对于中国文化学到《楞严经》的文章的写法的话，不但是古文写得好，可以说现代的白话文字也会写成第一等。文字实在太美了!太好了!为什么呢?因为佛的说法，多半偏重在论辩，论辩必须要用到逻辑;一个逻辑哲学的东西、很深的思考，用言语文字把它讲出来、变成很美的一种文字，非常困难!等于我们现在研究科学的书，化学啊、物理啊，没有办法作小说看，没有办法当文学看。假设一个科学的书变成文学化、变成艺术化或者是小说化，那我想每一个人，十分之八九都会变成科学家了。因为看科学的书啊，太枯燥了，而且光记那些公式很麻烦。 

原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。　　庄子以为人生最大的问题，就是人怎么生，怎么死。宗教家也在追求答案。宗教家认为，有一个高人创造了我们。哲学家不相信，科学家也不相信。你说他造了我们，我还要问问，他是谁创造的呢?每一个宗教教主又是谁造的呢?其实所有的宗教主都是我们造的!因为我们信他，他才能够存在，才有存在的价值。如果大家都不信他，世界上哪还有他的影子?所以说他是我们造的。不过我又是谁造的?我的妈妈，我的外婆?那我外婆外婆的外婆，最初最初是谁造的呢?先有蛋呀先有鸡?谁也没法解决这个问题。问到最后便完了，那又是哲学、科学问题了。宗教是不能问的，还管他鸡呀蛋呀!尤其是我们中国人，管你鸡呀蛋呀!一齐加点酱油葱花红烧吃掉算了。中国人个性懒得问这个，西方人却拚命地去追根究底。可是中国古代文化“原始反终，故知死生之说”，承认鬼呀、神呀、仙呀、佛呀、***呀、菩萨呀，宗教所信那些看不见的，中国古代文化都说有，那是心物一元的。　　“精气为物，游魂为变，故知鬼神之情状。”　　你懂了易经，鬼神都在你手里掌握，听你的命令。所以我们年轻时候学易经，就是为这个目的而学。学了易经鬼都不怕，鬼还要听我的命令，这种学问非学它不可!　　事实上，照我们易经的观点，这个宇宙万物，既不是***造的，也不是菩萨变的，是什么呢?“精气为物。”什么是精?不是人体荷尔蒙那个精啊! 这个物也不是我们所看到的物质的物。中国秦汉以前，老子也好，庄子也好，提到这个“物”字，他们的观念就是一个“东西”，跟我们现在所谓的什么东西一样，这是个抽象的观念。“精气为物”，构成一个东西。“游魂为变”，游魂也是个东西，不过与精气是两层。精气是固体的，游魂己经不是固体的，而到了物理的状态。　　“游魂为变”——起了变化。鬼是什么呢?是实体的、向下走的;游魂像是冒出的烟，是向上走的，就是游魂。什么是精气呢?好像我们抽香烟，烟抽完了，分为两层，烟向上走，烟灰还在这里，就是精气。这里有三样东西：香烟、燃后冒的烟一一游魂、抽完后剩下的烟灰——精气。所以“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状”。鬼神有没有?有，绝对有的。但是你不用害怕，这是心物一元变化出来的。所以学了易经可以统御鬼神，每一个人都可以作教主了。

南怀瑾大师贯通佛、道、儒三学，又有所偏重、有所取舍。从思想基础来看，南大师似乎偏于儒学，倾向于以积极的态度融入世界、融入社会生活，并有所贡献，有所影响。虽以80高龄，仍四处奔波，启导后学。这可能跟他早年熟读儒家经典而形成的价值观有关。从学...

南怀瑾先生于1976年应台湾《青年战士报》之邀，以轻松浅显的方式公开讲解《孟子》七篇，广受欢迎。其讲稿后经其弟子友人整理出版，其中《孟子旁通》（《梁惠王》篇的讲授）《孟子与公孙丑》《孟子与离娄》《孟子与万章》四本俱已陆续面世，惟余《滕文公》《告子》《尽心》三篇尚未公开出版。本书即为南先生讲述《孟子》最后一篇《尽心篇》的整理稿，属首次面世。（伟心LJH061113）免费领取南怀瑾大师原版全集

南怀瑾先生，一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，二零一二年九月去世，南先生抗日战争时期投笔从戎，后赴台湾执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学，读书数十万卷，与儒、道、佛...

音频由南禅七日42集视频版转码而来，每个音频25M左右，所有42集共968M注：此版本比21集版更全面。...

南师对禅七的讲解与指导音频由南禅七日21集高清视频版转码而来，每个音频50M左右，所有21集共990M，相比42集版（内容更全面），本版本原视频更加清晰。

国学大师南怀瑾先生有感于20世纪末人心思想的混乱、佛教正法的凋零，开始在大学讲授中观与唯识的课程。南怀瑾先生说：今后的世界，物质文明的发展、科学势必比今天还要进步。因为物质文明的发达，工商的发展，人类的精神文明一落千丈。不但我们国内如此，全世界都是如此。在未来，我们如何迎接这个新的世纪的思潮，使科学文明、科学的思想如何归到哲学的路线？因为哲学是天然地给一切科学作结论。

南怀瑾先生于2012年9月29日下午4时于苏州太湖大学堂安详的与世长辞，享年95岁。时任国务院总理***发来唁电，对南怀瑾的一生，给予了高度的评价。 （《人物》 2014-9-25 先生-南怀瑾）

南怀瑾老师，智慧的导师，慈悲的父亲。 本专辑摘录南老师语录。 文章来源： 《南怀瑾老师著作》 儒家 01、论语别裁 02、孟子旁通 03、原本大学微言 04、话说中庸 05、易经系传别讲(完整版) 06、易经杂说 07、历史的经验 08、亦新亦旧的一代 09、中国文化泛言 道家（南怀瑾） 01、老子他说(上下册完整版) 02、庄子諵譁（2017年） 03、庄子諵譁（2010年） 04、庄子讲记 05、我说参同契 06、小言黄帝内经与生命科学 07、中国道教发展史略 08、太极拳与道功 09、静坐修道与长生不老 10、道家、密宗与东方神秘学 11、列子臆说 佛家（南怀瑾） 01、南怀瑾解读《心经》 02、禅话 03、禅宗六祖与中国理学 04、南师讲《瑜伽师地论》 05、禅宗与道家 06、禅海蠡测 07、中国佛教发展史略 08、如何修证佛法 09、药师经的济世观 10、学佛者的基本信念 11、金刚经说什么 12、楞严大义今释 13、圆觉经略说 14、定慧初修 15、楞伽大义今释 16、维摩诘经讲记 17、维摩精舍丛书 18、禅观正脉研究(白骨观) 19、参禅日记 20、宗镜录略讲 21、唯识与中观 22、现代学佛者修证对话 23、南禅七日 24、念佛如何得到一心不乱 25、习禅录影 新浪微博：“南师如是说”

身心灵之合，领略国学、宗教的真谛，阐释儒释道三家精要！

本专辑精选了南怀瑾先生讲佛学的六本代表作：《金刚经说什么》《禅话》《人生的起点和终站》《定慧初修》《瑜伽师地论》《维摩诘的花雨满天》。南先生本身对于佛法有着多年真修实参的体悟，因此他讲述佛法不只停留在文字学理的层面，同时指示出珍贵的修持...

南怀瑾先生在2000前后悄悄回到国内，曾暂居在上海，后移居到苏州太湖畔的吴江市庙港镇。南先生回国后与社会各界见面，并应邀做了几次演讲。