关学曾北京琴书经典合集
琴书原名丝弦，清代用扬琴伴奏，故又称扬琴。1949年后改名称徐州琴书。徐州琴书是在明、清小曲的基础上，由“小曲儿”、“小吹儿”、“唱曲儿”、“唱孩子”等一步步演变而成的乐曲系、联曲体的曲艺种类。演唱时韵味独特，艺人坐中间打板击琴，伴奏者列左...
徐州琴书表演形式多样，有单人唱、对唱、三人坐唱和多人联唱等。唱腔也很丰富，除“四句腔”、“剁子板”等板式外，尚有《叠断桥》、《满江红》、《上河下河调》、《呀儿呦》、《银纽丝》等数十个曲牌。演员演唱时，可以根据唱词的内容及语句格式不同而自...
邓九如(1894—1969)范县邓庄人。少时家贫，以卖唱为生。曾先后两赴大连、三回济南、四进天津，为山东琴书艺术的发展和传播做出了一定贡献。女琴书艺人邓秀玲、张凤玲、冯玉凤，丁玉兰成为他艺术上的得力搭档。其传统代表曲目有《白蛇传》《梁祝》《鸿鸾禧》《打黄狼》《洞宾戏牡丹》《刘伶醉酒》《寇准罢宴》等。现代曲目有《双赶车》《老王卖瓜》《借驴》《拦花轿》《张满堂回家》《老少换》等。一九六二年中国曲协在山东济南召开的山东琴书流派座谈会上，鲁西南一带的琴书称为“南路琴书”，将鲁东...
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《不如任性过生活》人生就是苦多乐少，与其处处跟自己较劲，不如潇潇洒洒，任性过生活。《愿你成为最好的女子》如果一个女人的悲剧或者喜剧，不再是男人，这个女人就活出了气象。《今天也要好好吃饭》食物的甜酸苦辣，和人生一样，有哀愁，也有它的欢乐。...
超弦论、超越时空和平行宇宙，这三个令人着迷的问题，看看加来道雄是怎么解释的
评剧，流传于中国北方，是汉族传统戏曲剧种之一，是广大人民所喜闻乐见的剧种之一，位列中国五大戏曲剧种。曾有观点认为是中国第二大剧种。清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。评剧有东路、西路之分，而以东路评剧为主。 [1] 20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧表演在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了李金顺、刘翠霞、白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《小女婿》...
沪剧，上海市地方传统戏剧，国家级非物质文化遗产之一。沪剧起源于浦江两岸的田头山歌和民间俚曲，在流传中受到弹词及其他民间说唱的影响，演变成说唱形式的滩簧。清代道光年间，浦江一带的滩簧发展为二人自奏自唱的"对子戏"和三人以上演员装扮人物、另设专人伴奏的"同场戏"。1898年，已有艺人流入上海，并固定在茶楼坐唱，称作本滩。1914年，本滩易名为申曲。1927年以后，申曲开始演出文明戏和时事剧。1941年上海沪剧社成立，申曲正式改称沪剧。沪剧是以表演现代生活为主的戏曲，其音乐委婉柔和...
豫剧起源于明朝中后期， 是在河南盛行的时尚小令(民歌、小调)的基础上，吸收北曲弦索、秦腔、蒲州梆子等演唱艺术后发展而成的。随着研究的深入以及大量资料证实，特别是相关人员在编修《中国戏曲志河南卷》的过程中，各方面的专家进行广泛调查和论证，得出豫剧最早的诞生地是在古都开封和周边各县的结论。宋代志书《东京梦华录》明确记载，北宋东京开封当时有桑家瓦子、北瓦、次里瓦等，勾栏瓦舍遍布全城，一个勾栏棚可容数千观众之多。当时在开封已经演出了大型杂剧《目连救母》
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北京琴书源于河北廊坊及北京郊区的五音大鼓，又名单琴大鼓、扬琴大鼓。以三弦、四胡、扬琴等乐器伴奏。唱腔借鉴京韵大鼓说唱转圜自然的风格技巧，旋律简洁，创造了多板式的不同节奏的唱法，形成了生动活泼的艺术特点。
北京琴书关学增师徒合辑，包含关学增，翟青山，肖四北，魏文华，王树才等人的不同时期唱段。
相声(Crosstalk)，一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。著名相声演员有张寿臣，马三立，侯宝林，刘宝瑞， 马季，侯耀文，苏文茂，郭德纲等。中国相声有三大发源地:北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。主要采用口头方式表演。表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。
刘汉飞老师是大鼓界的泰山北斗，有很多经典的录音大书和短书，都是经典故事，请大家欣赏！
确保音质清晰播放流畅，那些呲呲啦啦声音模糊的一律不予上传。经典相声永流传。
相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。著名相声演员有张寿臣，马三立，侯宝林，刘宝瑞， 马季，侯耀文，苏文茂，郭德纲等。中国相声有三大发源地：北京天桥、天津劝业场和南京夫子庙。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。主要采用口头方式表演，以北京话为主。主要道具有折扇、手绢、醒木。表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。
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