评书里道士的服饰

授课老师：谢红，上海工程技术大学教授郑彤，上海工程技术大学讲师周志鹏，上海工程技术大学讲师闫兰兰，上海工程技术大学讲师陈晓娜，上海工程技术大学副教授

内容简介 《细说中国服饰(图文版)》主要内容简介：编者运用“细说”理念，通过编写体例、图片和艺术设计等多种要素的有机结合，从发展历史、制作工艺、艺术特色、等级制度、文化内涵等多种角度，全面地、深层次地解析中国服饰，立体展现中国服饰的辉煌成就，让读者在提高阅读效率的同时，获得更多的审美享受、想象空间和人文熏陶。 目录 简约实用：原始社会服饰 从第一枚缝衣针说起 中国服饰文化的初兴 等级分明：夏商服饰 品类两分的夏朝服饰 藏在殷墟中的商代服饰等级制度 夏商衣料质地 商朝人物着装形象 凝重有序、礼法至上：西周服饰 王权的标志：“十二章”服饰纹样 穿衣着鞋有规矩 君子无故玉不去身 创新多变：春秋战国服饰 诸子的审美观与流行时尚 异彩纷呈的服饰纹样 深衣成为流行时尚 赵武灵王力推胡服 美丽人生从冠开始 古朴庄重、等级森严：秦汉服饰 掩埋不住的飒爽英姿：秦朝服饰 韵味十足冠、巾、帻 只为君王顾盼：贵族妇女服饰 曼妙风姿：秦汉女子一般服饰 朴素适用的裤子 丰富多彩、南北交融：魏晋南北朝服饰 褒衣博带，魏晋风度 奢靡异常的女装 汉族男子的主流服饰 胡汉交融，胡服汉化 明光铠、柄裆衫：军旅服饰 时尚妆容和发髻 开放的国风，开放的服饰：隋唐五代服饰 从简朴到奢华的隋朝冠服 “锦绣河山”和“锦衣玉食” 衣饰中的谋略 浪漫开放的女装 大唐女子的流行时尚 奇异多姿的特色服饰 妇女的美容功课 唐诗词中艺妓的万种风情 从《韩熙载夜宴图》看五代十国服饰 质朴保守、清新自然：宋朝服饰 麻桑之富，衣被天下 关于大裘冕的争论 谨严有序的宋代官服 王仲行易带辞行：配饰的等级 薄罗衫子薄罗裙 从文学艺术作品看平民男子衣着 一钩罗袜素蟾弓：平民女子服饰 亮点迭出：辽夏金元服饰 胡汉合流：面料和纹样 “一国两制”：辽朝服饰 由简到繁的西夏服饰 传统和自然造就的金朝服饰 蒙古族的传统服饰 “质孙服"与“顾姑冠” 黄道婆与棉花革命 端庄传统、华美艳丽：明代服饰 缤纷的衣料和纹样 明代服饰的象征意义 好龙的明代皇帝 “衣冠禽兽：”明代文武官员服饰 凤冠霞帔的几度变迁 仪态端庄：男子一般服饰 从《金瓶梅》说起：妇女时髦搭配 朱元璋的良苦用心 服饰精华的夸张再现：戏服 精美繁复、独树一帜：清朝服饰 鸦鹃崇拜：人关前的满族服饰 “留发不留头，留头不留发” 顶戴花翎红缨络：清代礼帽 男子冠服的汉化 女人也穿龙袍：妇女冠服 旗装、旗鞋正流行 长袍马褂瓜皮帽 男从女不从：汉族女子衣裙 八旗和绿营军服 东西交错：晚清和民国服饰 剪辫易服：千年未有之大变局 欧风东渐：男子服饰 旗袍的变奏 “时装”亮相上海滩

法国糯勒.凡尔纳的《海底两万里》让你走近名著。从一望无际而风平浪静的蓝色海面悄悄下沉，一艘名为“鹦鹉螺”好的潜水艇开启了奇妙而惊心动魄的探险之旅，神秘地周游在变幻莫测的海底世界......“鹦鹉螺”号载着它的主人尼摩艇长和他的“俘虏”以每小时十...

升级生活品质，活出自己，唤醒美学空间能量，自身丰盈饱满精神。李艾青老师从事形象美学行业，由心到外在已经有20年，匠人精神，服务你，辅导你，陪伴你，培育你生长。加学习微信：15919448493。

李坤恒老师用自己的实战经验为我们分析销售过程中出现的常见问题：销售中没有适合自己地区的专业销售话术；面对顾客说“不”，营业员无所适从；顾客进店也不给你介绍产品的机会；顾客总是对终端人员所讲的话持怀疑态度；顾客对终端销售人员介绍的产品不感兴趣；终端人员在详细介绍产品时顾客嫌罗嗦，在概括介绍产品时顾客说不专业；顾客总有借口不买你的产品，面对以上这些问题应该如何解决呢？本课程给你答案。

沈从文《中国古代服饰研究》

一花一世界一叶一菩提，智者往往能从小细节中看到大景观，许许多多的小故事中孕育着大智慧，启人心智发人深省。节目主题：小故事，大智慧主播介绍：大家好！我是话里道，我们在听同一个故事时，我们在同一个世界。主播寄语：最开心的事，就是能通过一个个...

泰坦尼克号服饰赏析...

欢迎前来咨询创业+V：18919429554古今中外，着装从来都体现着一种社会文化，体现着一个人的文化修养和审美情趣，是一个人的身份、气质、内在素质的无言的介绍信。从某种意义上说，服饰是一门艺术，服饰所能传达的情感与意蕴甚至不是用语言所能替代的。在不同场合，穿着得体、适度的人，给人留下良好的印象，而穿着不当，则会降低人的身份，损害自身的形象。我国已故的周恩来总理在着装方面为后人树立了一个得体潇洒的典范。不论在任何条件下，他都把衣着的整洁合体，姿态端庄，一举一动彬彬有礼，光明磊...

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服装店公播BGM，浩室电子音乐

《红楼梦服饰鉴赏》具体内容包括：金相玉质不肖子：贾宝玉的服饰形象；冷月葬诗魂：林黛玉的服饰形象；冰雪招来玉砌魂：薛宝钗的服饰形象；烈火与鲜花：王熙凤的服饰形象等。《红楼梦服饰鉴赏》的写法是与一般的研究专著有所不同的，力求将叙、考、注、论和鉴赏融于一炉，即：将散布于《红楼梦服饰鉴赏》中有关服饰的情节和重要细节，按先后顺序加以梳理、叙述；对服饰的重要名称、技艺，进行必要的诠释、考证，明其源流，显示《红楼梦》集历代服饰大成之意义。

畲族服饰文化研究

工艺美术是测定民族文化水平的标准， 在这里艺术和生活是密切结合着的。

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节目主题:评书主播介绍:陈洁先生，营口评书民间艺人主播寄语:给评书艺人展示的平台更新频率:不定期更新，闪电速度

在久远的神话时代，天空的宙斯、海中的波塞冬、冥界的哈迪斯无一不在觊觎人类赖以生存的大地。为了保护弱小的人们，爱好和平的女神雅典娜站出来，与邪恶的神道展开连番战争。与此同时，人类中一些骁勇善战、正义善良的少年围绕在女神身边和她并肩作战。他...

衣柜里一大堆衣服，但是每天早上都会早起半个小时选衣服。为穿什么而烦躁，试了一套又一套，就是不满意……好不容易挑好了衣服，又会为其他的配饰而发愁，好像怎么搭配都不是最好的状态。你有以上的烦恼吗？李昀老师根据东方人的特性，研发东方人专属的色...

中国古代人穿什么，怎么穿？古装剧中人物穿得衣服都符合历史事实吗？大街上那些穿汉服的俊男靓女们都来自哪个朝代？这些问题有没有引起过您的兴趣，或对您产生过困扰。现在就由我来告诉您，如果有时间，您可以到国图去，边看展览边听我的节目。

陈士和（1887～1955），男，评书演员，北京人。原名建谷，后改固本，字兰亭，原籍浙江绍兴。其父为清朝庆王府厨师。他少时参加过义和团，干过多种杂役，后在庆王府膳房助厨。工余时常听评书，尤其对张致兰说的《聊斋志异》着迷，常常私自揣摩领略。 《聊斋》自清末宗室德月川编为评书后，出现了董云坡、曹卓如、单长德、张致兰等名家，基本上沿用照本宣讲的说法。陈士和取诸家之长，又借鉴了说其他书目之前辈说书家的艺术经验，对《聊斋》数十篇内容进行再创作，成为近代《聊斋》说书艺术的集大成者。他一改传统说法，用通俗语言说讲世俗之事，重人情事理，善于使扣子，说表以字清口净、语重声洪、稳练沉着见长。如说《胭脂》中施愚山的五百八十多字古文判词，他不仅背诵原文，逐句解释，而且着重说明施愚山为鄂生、胭脂撮合的原因，使人感到这非但是文人点缀风流韵事，更是为胭脂安身处事着想。在二十世纪二十年代，蒋介石倡导所谓“新生活运动”，这时陈士和说《考弊司》，讲到一进考弊司衙门大堂，看见迎面一对石碣上的刻字，原文一副四字联，他又各加上两个小字，改为“孝悌忠信，未必’，‘礼义廉耻，不准’”，对时弊进行了辛辣的讽刺。 陈士和曾向田岚云、潘诚立、王致廉、群福庆等学过说书中的武功，在说《崔猛》、《田七郎》、《向杲》、《老饕》等《聊斋》段子时，穿插一些武身段，抬手动脚，潇洒洗练，令人惊异，赢得了“武聊斋”的赞誉。 陈士和先生的评书《聊斋》，是评书界的一座高峰，开创了一个流派，给评书行添产业。这段梦狼是陈士和先生的少有的录音。不过陈士和先生留下了很多他表演过的聊斋口述文字资料，经搜集整理完整，有需要的朋友可私信或者留言留邮箱，相互交流。 后有刘立福先生表演的评书聊斋和现在的王玥波先生表演的评书聊斋也很优秀，推荐您收听。