陕北搞笑大王说书串门门
陕北民间小调，小段
陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西北部榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事 ，后来吸取眉户，秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。过去均为盲人演唱 。表演形式为一个人...
我所有小说的番外，这里有许多我故事里的人物，如鹿晗月朱新宇林叶爱小哥贝 佳佳等这个专辑十分好笑，大家忍住别笑啊我一定会努力更新，因为这个不是手写的，所以更新速度应该比较快，比其他专辑都快了
陕北说书主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地，最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。陕北说书的传统表演形式是艺人采用陕北方音，手持三弦或琵琶自弹...
嬉笑怒骂 皆成文章 陕北说书是陕北地区十分重要的传统曲艺说书形式，流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北说书。 陕北说书唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色，一般采用五字句或七字句,但又不受字数的局限。曲调激扬粗犷,富于变化,素有“九腔十八调”之称。
陕北说书源远流长，在陕北这块厚重的黄土地上，它从遥远的过去一直弹拨到了现在。盲人书匠们走遍了陕北的大川小道以它特有的韵调慰藉过这块贫困而又闭塞土地上的人们的心灵
聊聊房子，聊聊居住，聊聊装修，聊聊家庭，聊聊生活。尽量周更，多谢住友们的支持！
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一伙朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的逸闻轶事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！（选自杨绛《读书苦乐》）
简介：陕北故事简介一系列的小故事来描写陕北女人、陕北老汉、陕北农作、陕北饮食，陕北文化、陕北动植物、陕北民歌，陕北受苦人的生活，陕北的风土人情，陕北的风景地貌。这些故事都有人物原型，情节背景。虽然这些故事多发生在上个世纪七十年代初，但所...
陕北故事简介一系列的小故事来描写陕北女人、陕北老汉、陕北农作、陕北饮食，陕北文化、陕北动植物、陕北民歌，陕北受苦人的生活，陕北的风土人情，陕北的风景地貌。这些故事都有人物原型，情节背景。虽然这些故事多发生在上个世纪七十年代初，但所描述的...
大宝单播系列搞笑作品 《大王饶我命》会说话的酱肘子天地昏暗，电光奔腾，安静的世界不复存在，一幕幕离奇场面飞快划过，九十岁老头站在泰山顶上吞云吐雾，八十岁老奶奶徒步赛火车，十岁儿童力举三百斤石像，妖孽狗子活到一百二十岁打破世界吉尼斯纪录··...
米小圈他们班转来一位新同学，他的名字叫何伟，想不到这个何伟竟然是姜小牙幼儿园时的死对头。何伟来到班级后很受欢迎，被大家称为搞笑大王，一向爱表现自己的米小圈被抢了风头，于是好朋友三人组预谋整蛊一下这个搞笑大王。何伟可没有那么好欺负，反而好...
有空闲的，进来听听，蛮好玩的
《陕北红事》是一部游记体长篇小说，记叙了作者旅途中搜集到的革命战争年代的红色故事。从革命领袖到基层干部群众，在苦难深重又蕴含着反抗意识的黄土地 上，演绎着看似寻常实则惊心动魄的革命故事。那些故事和人物，带有陕北独特的地域特点，并带有那个时...
以一只巡山小妖的视角，将美食、冒险、修仙与种族恩怨巧妙结合，既有无厘头的欢乐，也有对生存与忠诚的深刻探讨。主角黄獾的成长轨迹，既是对“妖生”的突破，亦是对天道桎梏的反抗，最终诠释了“不上天？那是不可能的”的逆命主题。
《看大王》是方如的中短篇小说集，收入了《看大王》《声铺地》《号令一声》《樱花》等中短篇小说。作者先后在《黄河文学》、《作家》、《山花》、《十月》、《大家》、《天涯》等杂志发表中、短篇小说六十余万字。有小说被《小说选刊》、《小说月报》转载，入选多种小说年度选本。2008年获山东省政府首届泰山文艺奖短篇小说奖。
本专辑由陕北歌王王向荣与贺玉堂演唱
吴钧新作，堪可一读。请大家捧场！
作者为20世纪60年代末，到延安插队落户的北京青年。半个世纪后，以其丰富的生活阅历、异乡人的独特视角和资深媒体人的深邃笔触，生动真实地记载了陕北人民朴实憨厚的淳朴民风、相沿成俗的风土人情，以及与当地村民情逾骨肉般的深厚情谊。语言幽默，是一部...
陕北道情作为陕西陕北地区汉族戏曲剧种之一，原名“清涧道情”，后因“陇东道情”和山西“神池道情”流入陕北，形成了“三边道情”和“神府道情”，故统称为“陕北道情”。流行于清涧、子长、志丹、绥德、榆林、子州、保安、吴起、定边、靖边、神木、府谷等地。其中清涧道情最为盛行、最具代表性，被誉为“正宗的陕北道情”。
大王是个著名的记者和作家，她开始写诗歌了，很美。且听我朗诵，且品味诗歌普通寻常的故事……
一位声线低沉的百灵鸟，King of 主食，心力交瘁的母亲@发发大王
陕北民歌是陕北地区的传统民歌，分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的传统民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。
