马增蕙单弦唱段录音

    经典戏剧，致敬传统西河大鼓 是中国北方地区的鼓书暨鼓曲形式，传统曲艺曲种之一。普遍流行于河北境内并流传于周边河南、山东、北京、天津、内蒙古及东北地区。在流传过程中曾有过“大鼓书”、“梅花调”、“西河调”、“河间大鼓”和“弦子鼓”等名称，20世纪20年代在天津被定名为西河大鼓。        西河大鼓的表演形式为一人自击铜板和书鼓说唱，另有专人操三弦伴奏。其唱腔简洁苍劲，风格似说似唱，韵味非常独特。西河大鼓的传统书目，有中长篇150余部，小段370余篇。内容大部分是历代...

小时候的我们，学古诗时都是懵懵懂懂的，长大工作后都忘的差不多了！现在我们的宝贝长大了，开始了我们的学习路程。让TA带领着我们重温儿时的古诗词，陪伴TA成长……

希望听到心声

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马增芬，女，1921年出生于北京，西河大鼓演员。五岁随父马连登学艺，七岁登台，曾在平、津一带演出。建国后，任中央广播说唱团演员，中国曲艺家协会第一、二届理事。1960年获全国三八红旗手称号。擅唱短段，与其父共创西河大鼓"马派"唱腔。擅演曲目有《薛...

宝贝练习

姐姐临阵脱逃，我迫不得已代姐姐嫁入深宫，从此与未婚夫成为陌路人，与姐夫的大小老婆们展开争斗

　张蕙兰以柔和的嗓音指导我们进行瑜伽呼吸冥想技法，将您从喧嚣扰攘的繁忙生活中带入一片安宁的绿洲。其后的瑜伽语音冥想曲如同温婉的清瀑，不仅涤尽所有的压力、烦恼和焦虑，还使我们思绪清晰，心绪祥和。

先贤智慧的流传，就像奔流不息的江河，就像盛开不败的花朵，跟我来吧，等着你噢！

马增锟，评书艺术家，生于1930年，马连登之子。自幼读书，直至中学毕业，后随父学习评书，并向三弦圣手白凤岩学弹三弦，曾为西河大鼓、京韵大鼓、梅花大鼓、单弦等曲种伴奏。罗家将为隋唐时期的著名将侠，罗家将整体将门灿烂，武艺高强，并且具有令人敬仰的高风亮节，他们为大唐的成立和发展做出了不可估量的贡献。马增锟在师法前人的基础上形成自己独特的风格。他说书完整而不平淡，平中见奇，整中见巧，雅而不滞。擅"贯口"，说起来口若悬河，滔滔不断，却又字真句清，在听觉上给人以美的享受。他能连用赋赞，赞文臣神采脱俗，赞武将威风八面;几百句，数千字，语似连珠脱口而出，流畅动听至极。其评书用典极多，经常引用《东周列国志》和《三国演义》里的典故，传播知识，言必有据;旁征博引，娓娓道来;语言诙谐，雅俗共赏。可以说他完全承继了其父衣钵，同时有所创新。因此听众称他的评书属于"端正派"。

1984年彭蕙蘅从省艺校毕业时，省里决定以彭蕙蘅所在的班为基础，在河北梆子剧院成立青年试验团。从此，彭蕙蘅就成为了一名河北梆子演员，每年都要随团深入基层演出近200场。“当时，老乡们的生活还很艰苦，但我们一到，他们便拿出最好吃的东西给我们，自己...

在祖国的西北，有一片美丽的塞上江南——宁夏。这里是古丝绸之路的必经之地，是黄土高原上的绿色明珠；蜿蜒五百里的贺兰山，是父亲一般伟岸的天然屏障，阻挡着来自西伯利亚的寒流和风沙。独特的地理风貌，多种文化的交流和融合，形成了纯正、质朴、安静的...

内心独白，呼唤与听者的共鸣。不忘来时的路，走出半生，归来仍是少年。

1920年至1922年，由王静之先生写的诗。1922年出版，曾经重印过5次，现在删减的2/3，剩下51首并将《寂寞的国》1922~1925年的诗歌，删弃1/3，剩下60首，两册诗集汇成一本。这份合集于1957年9月第1次印刷。《蕙的风》原稿在1921年鲁迅先生曾看过，有不少的诗...

如天鹅在安宁湖上优雅徜徉 毫不在意堤岸上的喧嚣 聆听瑜伽语音冥想曲 让我们将压力焦虑抛诸脑后 悠然自得徜徉在 安抚人心的超然语音中

《瑜伽－气功与冥想》一书与悠久古老的瑜伽艺术一样，不但经得起且早就通过时间的验证了！张蕙兰女士随着柏忠言先生把瑜伽精由此书介绍到了现代中国，也经由他长期在中央电视台播出的蕙兰瑜伽电视系列，使许多人都有很亲切的称呼，张蕙兰老师是当代中国的...

    常澍田（1890—1945），单弦八角鼓艺人，北京人，满洲镶黄旗，郎佳氏。出身于八角鼓世家，父亲明五和三伯父明三、四伯父明四都是唱八角鼓的，明四（明永顺）还是明亮堂的班主。常澍田自幼从三伯父学唱大鼓兼习三弦，又从四伯父学唱单弦牌子曲。12岁起就随其父到票房走局演出。大约在宣统二年（1910年）以后由票友身份正式下海成为职业艺人，与刘宝全、金万昌、韩永禄等结为盟友并长期合作演出。民国十五年（1926）三十六岁时，经同仁堂药铺老板乐松生引荐拜单弦牌子曲大家德寿山为师，成为...