陕北说书纱灯记9
陕北民间小调，小段
陕北说书电台，海量说书MP3
陕北说书主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地，最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。陕北说书的传统表演形式是艺人采用陕北方音，手持三弦或琵琶自弹...
嬉笑怒骂 皆成文章 陕北说书是陕北地区十分重要的传统曲艺说书形式，流行于陕西省北部延安、榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说、故事。后来吸收眉户、秦腔以及道情、信天游的曲调，逐步形成陕北说书。 陕北说书唱词通俗流畅，有浓郁的地方特色，一般采用五字句或七字句,但又不受字数的局限。曲调激扬粗犷,富于变化,素有“九腔十八调”之称。
陕北说书源远流长，在陕北这块厚重的黄土地上，它从遥远的过去一直弹拨到了现在。盲人书匠们走遍了陕北的大川小道以它特有的韵调慰藉过这块贫困而又闭塞土地上的人们的心灵
陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式，主要流行于陕西北部榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事 ，后来吸取眉户，秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。过去均为盲人演唱 。表演形式为一个人...
作者为20世纪60年代末，到延安插队落户的北京青年。半个世纪后，以其丰富的生活阅历、异乡人的独特视角和资深媒体人的深邃笔触，生动真实地记载了陕北人民朴实憨厚的淳朴民风、相沿成俗的风土人情，以及与当地村民情逾骨肉般的深厚情谊。语言幽默，是一部...
吴钧新作，堪可一读。请大家捧场！
《陕北红事》是一部游记体长篇小说，记叙了作者旅途中搜集到的革命战争年代的红色故事。从革命领袖到基层干部群众，在苦难深重又蕴含着反抗意识的黄土地 上，演绎着看似寻常实则惊心动魄的革命故事。那些故事和人物，带有陕北独特的地域特点，并带有那个时...
陕北的冬天很冷，也很漫长。一九四〇年冬，清水县大雪纷飞，村里村外、山山峁峁、沟沟洼洼都是银装素裹、一片白茫茫，连远山上的油松都佝偻着腰，被厚厚的“白袄子”压得抬不起头来。一阵西北风刮过，片片散碎的雪花无助地在半空中飞舞。清水境内，无量河...
本专辑由陕北歌王王向荣与贺玉堂演唱
陕北道情作为陕西陕北地区汉族戏曲剧种之一，原名“清涧道情”，后因“陇东道情”和山西“神池道情”流入陕北，形成了“三边道情”和“神府道情”，故统称为“陕北道情”。流行于清涧、子长、志丹、绥德、榆林、子州、保安、吴起、定边、靖边、神木、府谷等地。其中清涧道情最为盛行、最具代表性，被誉为“正宗的陕北道情”。
随着科技的发展、时代的进步、人们生活水平的提高，过年的方式 习俗也在发生着变化，一些传统习俗在悄悄流失，很多年轻人已经不了解传统过年的习俗了。我们应该要保留、传承一些传统年俗，让我们的中国年更具有中国特色，成为中国人龙的传人的标志。经济腾飞，文化是魂，有文化做根基做底蕴，我们就不会迷失方向，心灵就不会空虚，生命不会浮躁，日子就会越过越美，共同实现中华民族伟大复兴的中国梦！ 王彦春《陕北民俗记忆》，带你回忆陕北人过年的那些事！ 【作者简介】王彦春，男，62年生于延川。现任延安市凤凰山管理处主任。系陕西省作家协会会员、陕西省社区文化建设促进会副会长、延安市社区文化促进会常务副会长兼秘书长、《社区文化》杂志总编、延安市作家协会常务理事、宝塔区作协副主席。延安市道德模范协会副会长、延安炎黄文化研究会常务理事、中国毛泽东诗词研究会会员、延安市社会科学联合会首届委员会委员。受骋延安市全民悦读会名誉主席，延安圣地书画院、陕北民歌发展研究会、延安365公益协会、延安爱心公益协会、延安自驾游协会、【陕北诗刊】顾问，全球华人书画研究院延安分院常务副院长兼秘书长。 2008年与延安市委原副书记张勋仓创建了：延安市社区文化普及促进会。至今已发展会员二千七百余名，发展县级分会十三个，专业委员会五个。主编的【社区文化】110余期26万余册。2013年，资助并冠名(乾坤杯)开展了“延安社区文化”首届爱心杯征文大赛，荣获省社促会“繁荣和推动文化事业杰出贡献”奖。多年来，利用政务时间，坚持创作，先后在人民日报、陕西日报、陕西文学界、西北文学、文化艺术报和延安日报发表散文、小说等各类文章数百篇。先后出版《清凉碑林墨迹》、《观潮听涛乾坤湾》《宝塔山上看延安》《名胜聚焦凤凰山》《山涧溪流自逍遥》《一路狂风》等个人文集。创作的电视剧本《悔不当初》、《暮年》、《新柜中缘》《挡车》等剧本，被黄土人家、每周一笑、民生乐园、陕北方言搬上屏幕。部分作品入选《中国散文》《2015年最美散文选集》《陕北散文精选》、《陕北诗歌精选》、《陕北文化》等十余版本。2007年入选《陕西文化名人大辞典》一书。
陕北是民歌之乡，民歌浩如烟海。延安有俚语道：穷开心，富忧愁，寻吃的（乞丐）不唱怕杆求；
陕北唢呐，早在五六百年前的明朝就流行在陕北民间。据音乐史学家考证，唢呐是从古波斯传入中国的吹奏乐器，唢呐是“苏尔奈”的译音。在中外乐器长期交融、流变的过程中，唢呐已演变成深受群众喜爱的中国民族乐器之一。 陕北唢呐，是民间“吹打...
陕北地处黄土高原，东临西晋，南抵铜川，西接宁夏、甘肃，北至内蒙，这里自古战争频繁，以至于生态环境遭到严重的破坏，长年累月形成了如今千沟万壑的地貌。陕北人在这样生存环境下却养成了乐观豪迈、勤劳勇敢、老实淳朴的性格，陕北民歌就是这样一种千沟万壑的高原地势与陕北人厚重纯朴的情感碰撞的产物，是陕北人民生活的反映，是这一地区社会历史的忠实记录，是千千万万劳动群众集体创作的一部生活的史诗，也是一部争取自由、追求幸福的心灵的呐喊。
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陕北民歌是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。一曲高歌，响遏行云，全扫靡靡之音；一声入耳，荡气回肠，令人精神为之一振。她，便是陕北民歌。 陕北民歌是陕北劳动人民精神、思想、感情的结晶，是陕北人民最亲近的伴侣，是陕北劳动人民生活的最直接反映。 陕北是民歌荟萃之地，民歌种类很多，当地俗称“山曲”或“酸曲”。主要有信天游、小调、酒歌、榆林小曲等二十多种，其中以信天游最富有特色、最具代表性。陕北民歌昂扬着黄土地上泥土的芳香，流淌着黄河儿女最通俗的词汇...
陕北民歌是陕北地区的传统民歌，分为劳动号子、信天游、小调三类。劳动号子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打场歌。信天游分为高腔和平腔。这些自成体裁又各具特点的传统民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎，并且当社会制度根本改变的时候，民歌的内容和形式也随着发生变化。这种变化，反映在内容上表现了新的社会生活和新的人物形象，同时也使各种体裁具有了新的意义。
幸福是什么模样，听小娜扎演绎《陕北新娘》作为90后的北方女孩，小娜扎的性格热情奔放，作为网络当红主播，小娜扎的实力毋庸置疑，...
陕北地处黄土高原，东临西晋，南抵铜川，西接宁夏、甘肃，北至内蒙，这里自古战争频繁，以至于生态环境遭到严重的破坏，长年累月形成了如今千沟万壑的地貌。陕北人在这样生存环境下却养成了乐观豪迈、勤劳勇敢、老实淳朴的性格，陕北民歌就是这样一种千沟...
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