大鼓梁艳

艳桂荣(1930/09/-2005/01/)，原名孙桂荣，天津人，生于一九三零年。西河大鼓老艺人张锡鹏先生发现她天赋聪颖，随收为艺徒。十七岁登台，颇受欢迎，被誉为小西河。一九五八年在中央广播电台播出的长篇西河大鼓《杨家将》受到全国各地听众的赞赏。 她在长期的艺术实践中善于广采博取，吸收各派唱法并结合自身嗓音宽厚的特点，随渐形成自己的演唱风格。她的演唱嗓音挺拔脆亮，音域宽广。行腔圆润婉转，舒展自若，钢柔并进。吐字清晰，大刀阔斧铿锵有力，字腔相协“喷”“崩”得法。数叙明快，板眼准...

艳桂荣本名孙桂荣，1930年生于天津，自幼拜师张锡鹏，15岁登台说书，上世纪50年代初开始走红，1956年加入天津市红桥区书曲队。1958年，她曾在中央广播电台播演长篇西河大鼓《杨家将》，受到全国各地听众的赞赏，从此名声大振。1980年，调入天津市实验曲艺杂技团，退休后依然坚持小剧场演出直至2003年。艳桂荣的艺术风格在朱派基础上广采博取，吸收各派唱法，结合自己嗓音宽厚的特点，逐渐形成自己的演唱风格。她的演唱嗓音挺拔脆亮、音域宽广；行腔圆润婉转、舒展自若、刚柔并济；吐字...

大鼓——张志云老师大鼓合集

        滑稽大鼓是京韵大鼓的一个支派。 约于1920年前后形成。其音乐唱腔基本上与京韵大鼓相同，但曲目内容全为滑稽可笑和寓意讽刺的故事，表演上也结合各种滑稽动作表情。唱腔以一板三眼的慢中板和有板无眼的紧板为主，必要时穿插一些一板一眼的板式，基本腔调有平腔、高腔、落腔、甩腔、起伏腔。        滑稽大鼓如京剧中的丑行，滑稽诙谐，但不能过火，否则矫揉造作，流于粗鄙庸俗，京剧生、旦两行名家辈出，丑行有一定造诣者则不多见。滑稽大鼓亦然，数十年来驰骋曲坛者，屈指不...

牛崇光：中国曲艺家协会会员，宿迁市政协委员 宿迁市曲艺家协会副主席，宿迁市曲艺队队长 ，苏北大鼓领军人，苏北大鼓第八代传人，江苏省“苏北大鼓”代表性传承人，被苏、鲁、豫、皖观众誉为大鼓状元，鼓坛泰斗。他吐字狠、准，唱腔优雅，能钻善学，牛崇光演唱的《无艳春秋》、《凌霄汉》、《东汉》、《战军山》等数十部长篇书目.

        潞安鼓书是一种山西省的传统戏曲剧种。发源于山西长治。长治在清代为潞安府建制，因以得名。现在流行于长治市及长子、屯留、壶关、潞城等县。       潞安鼓书是北方富有鲜明地域特色的传统鼓书暨鼓曲形式，又称“潞安老调”，因流行于古潞安府（今山西长治）一带而得名。早在清乾隆三年便有驰名于上党一带的鼓书艺人路占元、董祥五等联络潞安府八县的百余名艺人成立“盲子队”，即鼓书艺人的演出活动班社，后来发展成为行会组织“三皇会”。据此，一般认为至迟在清代中叶潞安大鼓就已经形成了...

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这部大鼓书基本以《地藏菩萨本愿经》中几个大孝故事为线索，宣传地藏菩萨慈悲伟大的精神。高春艳为报地藏菩萨的深恩，以自身及家人的实事为例，劝导大家如何落实地藏经的教导，如何诵地藏经能得到真实的利益，并在大鼓书中驳斥了读地藏经招鬼、晚上不能读地藏经以及一些迷信的说法和社会现象，更有很多正向的劝导，应该戒杀茹素、念经、念佛、做善事的功德应回向法界、如何依地藏经的教导为家人送往生、救拔等等，鼓励大家要发大心、大愿，成就众生也成就了自己。整部大鼓书六回讲约两个多小时。高春艳是真诵地藏经的...

木板大鼓，铁板大鼓，平谷调

京韵大鼓又叫“京音大鼓”，广泛流行于河北省和华北、东北的部分地区，是我国北方说唱音乐中艺术成就较高的曲种，同时在全国的说唱音乐曲种中也占有相当重要的地位。 京韵大鼓由河北省沧州、河间一带流行的木板大鼓发展而来，形成于京津两地。河北木板大鼓...