评书聊斋辛十四娘第21回
蒲松龄（1640-1715），清代杰出的文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市） 人。他出身于一个没落的地主家庭，父亲蒲槃原是一个读书人，因在科举上不得志，便弃儒经商，曾积累了一笔可观的财产。等到蒲松龄成年时，家境早已衰落，生活十分贫困。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识，生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
雍正剑侠图第八部一键收听。聊斋系列不定期连载中！【专辑简介】《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。全书将近五百篇，讲述了爱情传奇、科举故事还有封建制度下...
作者說：輕薄之言，大多出於讀書人之口，這是君子應該悼念惋惜的。我曾冒著不是的罪名說：“冤雖已經過去了，可為什麼不刻苦自勵，以勉附于君子之林，使禍福的說法於己無關呢?像馮生那樣的，一言之差，幾乎弄得殺身，如果不是室有仙人，又怎麼能解脫出獄，...
先睹为快：聊斋奇女子之辛十四娘，白衣佳人，美丽不可方物，虽然身为狐妖，但心地善良，冯生为辛十四娘美丽善良所动，全心全意的倾慕。冯生与辛十四娘排除万难真情相爱，但面对大是大非，且明白辛十四娘大志灭妖，冯生成全妻子的意愿，压抑欲念，牺牲个人...
中篇评书《辛十四娘》，改编自清代小说家蒲松龄创作的短篇小说《辛十四娘》美丽的狐仙辛十四娘，嫁给冯生，冯生却贪酒被恶友设计陷害，成为阶下囚……一个贪酒误事的书生在王瀚章的演绎下，活灵活现，栩栩如生，相信您听完这一版《辛十四娘》的故事，一定...
【内容简介】《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。【作者介绍】 作者：(清)蒲松龄，清代小说家。别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。他屡试不第，直到71岁...
剧集以蒲松龄的小说《聊斋志异》为题材，荟萃了广为流传、脍炙人口的50个左右生动故事
《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，最早的抄本在清代康熙年间已有流传。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。它们或者揭露封建统...
德云书馆日常演出 李景麒 聊斋之《辛十四娘》
作品简介：本书集铸雪斋抄本、何守奇评本、青柯亭刻本等多部古代版本以及历代评书名家资料所改编的一部评书版《聊斋新说》。于2020年年末经好友徐盛宇先生策划、邀请，历经数月，终于上线，蒲松龄先生写的是鬼狐，讲的是人情，笑中也有泪，泪中也有笑。书中故事或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚。主播简介：楼兰，女，师承何德利老先生，内蒙古额尔古纳市作协会员，黑龙江省曲协会员，现任浙江义乌市小百灵口才艺术艺术总监。文学作品有短篇小说《歧路》《琉璃》...
聊斋志异是我国清代著名作家蒲松龄的短篇小说集，书中所写鬼怪狐异，讽世刺时，扬善挞惡，假托虚妄，以泄孤愤，三百年来，广为流传！
《聊斋志异》(聊斋，是蒲松龄的书斋名；志异，有记录奇异事件的意思)，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物...
面对，面对每天的东升西落看着时钟走过的时刻日复一日何其多现实是自圆其说怎避免存在挫折自寻烦恼的人太多庸人自扰通病不过也许昨夜的你做了一个全新决策才找回的自我，一觉而过醒来之后还记得什么想法不是说说实际行动十分配合就别再说太多你的未来自己...
非常喜欢聊斋，所以才改编和播讲其中的鬼狐传说。不敢说做的很好，但用心是真的。我能保证一点，就是我跟别人说的都不一样。因为这是我根据原著，对照译文，一个字一个字改编，打进文本里的。原创不易，改编也不易，希望大家能够给一点鼓励和支持，用您发...
评书三国演义：解密三国历史|四大名著|曹操诸葛亮--点击收听东北抗日英雄传：热血抗战传奇|人物传记|中国历史--点击收听原创节目《聊斋》是可以与四大古典名著比肩的文学作品，问世以来脍炙人口，本专辑评书《莲浦村聊斋旧事》以绵延八百里，巍峨太行山盛...
每首诗后面都附有青瓷老师的图解，让学诗一目了然。...
陈士和（1887～1955），男，评书演员，北京人。原名建谷，后改固本，字兰亭，原籍浙江绍兴。其父为清朝庆王府厨师。他少时参加过义和团，干过多种杂役，后在庆王府膳房助厨。工余时常听评书，尤其对张致兰说的《聊斋志异》着迷，常常私自揣摩领略。 《聊斋》自清末宗室德月川编为评书后，出现了董云坡、曹卓如、单长德、张致兰等名家，基本上沿用照本宣讲的说法。陈士和取诸家之长，又借鉴了说其他书目之前辈说书家的艺术经验，对《聊斋》数十篇内容进行再创作，成为近代《聊斋》说书艺术的集大成者。他一改传统说法，用通俗语言说讲世俗之事，重人情事理，善于使扣子，说表以字清口净、语重声洪、稳练沉着见长。如说《胭脂》中施愚山的五百八十多字古文判词，他不仅背诵原文，逐句解释，而且着重说明施愚山为鄂生、胭脂撮合的原因，使人感到这非但是文人点缀风流韵事，更是为胭脂安身处事着想。在二十世纪二十年代，蒋介石倡导所谓“新生活运动”，这时陈士和说《考弊司》，讲到一进考弊司衙门大堂，看见迎面一对石碣上的刻字，原文一副四字联，他又各加上两个小字，改为“孝悌忠信，未必’，‘礼义廉耻，不准’”，对时弊进行了辛辣的讽刺。 陈士和曾向田岚云、潘诚立、王致廉、群福庆等学过说书中的武功，在说《崔猛》、《田七郎》、《向杲》、《老饕》等《聊斋》段子时，穿插一些武身段，抬手动脚，潇洒洗练，令人惊异，赢得了“武聊斋”的赞誉。 陈士和先生的评书《聊斋》，是评书界的一座高峰，开创了一个流派，给评书行添产业。这段梦狼是陈士和先生的少有的录音。不过陈士和先生留下了很多他表演过的聊斋口述文字资料，经搜集整理完整，有需要的朋友可私信或者留言留邮箱，相互交流。 后有刘立福先生表演的评书聊斋和现在的王玥波先生表演的评书聊斋也很优秀，推荐您收听。
因为喜爱朗读，所以我来了！恳请各位朋友多多关注和指教！
