梅花大鼓白凤岩
梅花调金派创始人金万昌（1870年-1942年），梅花大鼓演员。他13岁向韩万祥学唱木板大鼓，17岁开始在“堂会”上唱票，非职业艺人。20岁向文玉成学习梅花调，后与弦师苏起元合作，以此为业，悉心揣摩书情词意，刻苦钻研，革新曲调，五十余年从未中辍，在京、...
金万昌(1870年-1942年)，梅花大鼓演员。他13岁向韩万祥学唱木板大鼓，17岁开始在"堂会"上唱票，非职业艺人。20岁向文玉成学习梅花调，后与弦师苏起元合作，以此为业，悉心揣摩书情词意，刻苦钻研，革新曲调，五十余年从未中辍，在京、津、宁等城市演出，负...
花五宝，本名张淑筠，1923年生人，卢(成科)派梅花大鼓演员。她幼年师从邱玉山学艺，十四岁登台，十八岁带艺投师于著名弦师卢成科门下，二十岁时已享誉京津曲坛，与花四宝、花小宝(史文秀)、花云宝(齐玉英)、周文如、花莲宝(刘淑一)等卢(成科)派梅花大鼓弟众子并称"梅花诸宝"。她嗓音挺拔脆亮，音域宽广，行腔圆润婉转，舒展自如，刚柔并济。吐字清晰有力，字腔相协，"喷、崩"得法，擅长以悠扬徐缓，起伏跌宕的长拖腔烘托意境，抒发感情。曾借鉴金万昌、白凤岩的唱法和声腔，同时吸收了姐妹艺术的某些精华，结合个人条件进行创新，形成了以华丽、委婉、妩媚为特色的个人演唱风格。
梅花大鼓，又称“梅花调”、“北板大鼓”，是北方鼓曲的代表曲种，也是北京、天津地区特有的地方性大鼓曲种之一。梅花大鼓曲调优美，旋律悠长，唱腔悠扬婉转，咬字珠圆玉润，拥有自己独特的唱腔特点。具有代表性的传统曲目有《钗头凤》《琴挑》等。梅花大鼓脱胎于清代中叶产生于北京的清口大鼓，流行于京津冀等地区。2014年11月11日，天津市申报的“梅花大鼓”经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
花小宝(1926年-1996年)，又名花筱宝，原名史文秀，我国著名梅花大鼓演员，主要作品有《王二姐思夫》、《黛玉葬花》、《杏园和番》、《雷峰夕照》等。史文秀还有一点得天独厚，就是在上世纪五、六十年代曾长期跟随周麟阁先生深造。得到了很多金派的真谛，以此来丰富自己的艺术。音色甜美，低音运用自如，一般的卢派演员在唱每一句最后一个字的时候，都有吐字不真的弊病。而史文秀在周先生的指点下，克服了底字不真的毛病，直到晚年都是吐字清晰。鼓板技艺超群，史文秀的鼓点最难得的是轻重缓急分明。现在很...
白凤鸣（1909-1980），少白派京韵大鼓创始人之一。其父白晓山做过清代吏部小官，曾为八角鼓、单弦牌子曲票友，后改唱木板大鼓；长兄白凤岩是京韵大鼓弦师，长期为京韵大鼓名家刘宝全伴奏。白凤鸣八岁起向父亲学习演唱，后又向刘宝全的弦师韩永禄学会运用气口和板路，十四岁正式拜刘宝全为师，接着又向兄长白凤岩学习掌握声韵和唱腔，兄弟二人创立了风靡一时的少白派京韵大鼓。 他与兄长创立的少白派京韵大鼓的作品主要有：《击鼓骂曹》、《罗成叫关》、《红梅阁》、《七星灯》、《汜水关》、...
音频来源于链景旅行 地址 龙岩市上杭县古田镇步云乡马坊村梅花山景区内 票价描述 暂无 开放时间 8:00-17:00 乘车信息 暂无
白凤鸣，1909-1980，男，京韵大鼓演员、少白派京韵大鼓创始人之一。其父白晓山做过清代吏部小官，曾为八角鼓、单弦牌子曲票友，后改唱木板大鼓;长兄白凤岩是京韵大鼓弦师，长期为京韵大鼓名家刘宝全伴奏。白凤鸣八岁起向父亲学习演唱，后又向刘宝全的弦师...
古人依据天人感应的学说，认为宇宙、社会、万物都是全息的。宇宙中有的，人身也有，人身中有的，万物悉备。
梅花 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 [注释] 1．凌寒：冒着严寒。 2．遥：远远的。 3．为：因为。 4．暗香：指梅花的幽香。 [解说] 墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。 为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。 [赏析] 这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。在古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋的《山园小梅》。 尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱。 林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。 作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。 诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。 作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。
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梅花五瓣开《梅花六爻》24集
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易中秘诀穷天地，造化天机泄未然中有神明司祸福，后来切莫教轻传小生浅讲梅花，揭开《梅花易数》的神秘面纱。
道家文化深度爱好者，传承者广交天下同道中人站长V：zhibuyishe可占吉凶祸福，可卜富贵穷通；参透玄机妙理，推算顺逆时期；可以知休咎，可以判终身；灵勿灵当场试验，准勿准日后自知；世事沧桑，瞬息万变，玄机妙理，岂容人力达天。武候六出山祁，伯约九伐...
梅花五瓣开《梅花系统课》44集
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大鼓《刘凤龙扫北》由牛崇光老师演唱。
天下亂局際，道家入世時； 燕陳鳳凰道，一語道天機。 1️⃣A《推背圖》 2️⃣B《乾坤萬年歌》 3️⃣C《易經—生命方程式》 4️⃣D《梅花易數—借你一雙慧眼》 5️⃣E《千里命鈔—尋找你的真命天子》 6️⃣F《黃帝內經—傾聽來自身體的聲音》 7️⃣G《孫子兵法—金融之戰》 8️⃣H《縱橫心法—律場之辯》 9️⃣I 《道德經》 陳燕，喜馬拉雅「燕陳鳳凰道」主播，曾先後任職深圳市政府部門公務員、深圳市執業律師、證券公司投資銀行部門；擔任高智商俱樂部門薩中國南區負責人；現旅居香港，致力於傳承與發展道家思想文化精髓⋯⋯ ———————————————— 宋代經學（理學）中，易學研究十分興盛，在整個理學理論建構之中，《易經》起著高屋建瓴的作用，是其宇宙理論和人生哲學的綱領。 邵康節為宋代理學中的重要分支——象數學的大師。邵雍的象數學與此《梅花易數》都是以《易經》為基本的出發點，是對《易經》的具體運用和闡發。他利用易學原理建立了一整套嚴密、完整、神秘的宇宙、歷史、社會、人生的象數大結構。梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。所以傳說中的武林高手是不需要帶武器的，因為在他們眼中飛花摘葉皆是武器。熟悉了《梅花易數》之後也是這樣，所見所聞，沒有不能用來起卦的，仿佛借得一雙慧眼，从而可洞察先机以达到知己知彼百战不怠的效果。 世界是一個有機的整體，萬事萬物都是互相聯繫在一起的。《繫辭傳》中說：「《易》與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故；原始反終，故知死生之說；精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。」並且認為：若能夠正確運用《易經》預知命運，順應天道自然行事，就能夠實現「自天佑之、吉無不利」的狀態。 《梅花易数》根源于《易经》，何为《易》？一是指「变易」，例如蝴蝶效应，一个微小的变化能影响事物的发展；宇宙万物，時刻变幻无常，人事也是如此。二是指「简易」，一阴一阳，囊括了世間萬物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，都是相輔相成，对立统一。三是指「不易」，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是天道规律。 万事万物的发展均有定数与变数，“定数”有规律可循，可根据事物的规律性预测其发展轨迹，“变数”无规律可循，因变幻无常、可变因素太多而无法准确预测。但无论定数还是变数，其大局與既定的結果均不會改变，依据事物已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。 我們的祖先創造了輝煌而又神秘的易學文化——這是一座令人眩目的凌霄宮殿，《梅花易數》似乎為我們打造了一級級向上攀登的台階，沿著這條發光的台階走上去，看明世間萬物的變化情狀，體驗天道循環的悲喜忧歡，感受天地神明的恩賜福佑，激蕩興世濟民的長歌短唱⋯⋯
