金声伯评书小五义
《续小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一，又名 《忠烈续小五义传》、《三续忠烈侠义传》。最早可见光绪十七（1891）是中国传统侠义公案小说的代表作，故事情节接《小五义》，接叙众英雄大破铜网阵，襄阳王潜逃，诸侠仍在江湖间诛锄盗贼，打太岁坊，...
中国传统侠义公案小说的代表作，故事情节接《小五义》。
《小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一，全称《忠烈小五义传》又称《续忠烈侠义传》。作者佚名，“小五义”指的五鼠后人，窜天鼠卢方之子粉面子都卢珍、掣地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、钻山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂的侄儿玉面专诸白芸生和...
《小五义》的中心人物已由《三侠五义》中的包公转为包公门生颜查散，而重要的侠义人物，除了前辈“七侠五义”之外，增加了几个晚辈义士，即钻天鼠卢方之子粉面子都卢珍、彻地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、穿山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂之侄小专诸白...
《续小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一，又名 《忠烈续小五义传》、《三续忠烈侠义传》。最早可见光绪十七（1891）是中国传统侠义公案小说的代表作，故事情节接《小五义》，接叙众英雄大破铜网阵，襄阳王潜逃，诸侠仍在江湖间诛锄盗贼，打太岁坊，...
《七杰小五义》是古典名著《三侠五义》的众多续书版本之一，由当代评书艺人单田芳根据《三侠五义》的续书清末作品《小五义》和《续小五义》改编的评书作品。
《续小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一，又名 《忠烈续小五义传》、《三续忠烈侠义传》。最早可见光绪十七（1891）辛卯年北京文光楼刊本。一百廿四回。 不题署名。其首创者为清代石玉昆的弟子们众手始成。最早可见光绪十七年(1891)北京文光楼刻本...
《三侠五义》续书亦层出不穷，多至二十四集，其中成就较高者是《忠烈小五义传》和《续小五义》两种。《忠烈小五义传》，简称《小五义》，凡一百二十四回，不署撰人。首刊于光绪十六年庚寅(1890)五月，卷首有文光楼主人序、庆森序及风迷道人"小五义辨"、知...
特别感谢喜马拉雅的 @史老师讲故事 帮我录制的片头！原著：石玉昆（清朝） 改编：孔庆有（当朝，我是喜马拉雅主播本人）演播：孔庆有（当朝），原书124回，我录制240回，已经全部上传。北宋年间，草寇群起，忠烈狭义，除暴安良；三侠五义，小五义，小七杰代代相传，期间北侠客欧阳春、南侠御猫展昭展雄飞、锦毛鼠白玉堂、白眉大侠徐良等被后人熟知……而今，微评书打开折扇，敲响醒目，为您细说经典，再续前缘…… 脱稿演绎和照着文本朗读是不一样的哦...
《续小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一，又名《忠烈续小五义传》、《三续忠烈侠义传》。最早可见光绪十七（1891）辛卯年北京文光楼刊本。一百廿四回。不题署名。是中国传统侠义公案小说的代表作。《续小五义》故事情节接《小五义》，接叙众英雄大...
《小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一，全称《忠烈小五义传》又称《续忠烈侠义传》。作者佚名，“小五义”写的是五鼠后人的故事。《小五义》的中心人物已由《三侠五义》中的包公转为包公门生颜查散，而重要的侠义人物，除了前辈“七侠五义”之外，...
《小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一，全称《忠烈小五义传》又称《续忠烈侠义传》。作者佚名，"小五义"指的五鼠后人，窜天鼠卢方之子粉面子都卢珍、掣地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、钻山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂的侄儿玉面专诸白芸生和"小...
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【专辑简介】《小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一，全称《忠烈小五义传》又或《续忠烈侠义传》。窜天鼠卢方之子粉面子都卢珍、掣地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、钻山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂的侄儿玉面专诸白芸生和“小侠”艾虎五人为主人...
【内容简介】《小五义》是古典名著《三侠五义》的续书之一，全称《忠烈小五义传》又称《续忠烈侠义传》。作者佚名，“小五义”指的五鼠后人，窜天鼠卢方之子粉面子都卢珍、掣地鼠韩彰义子霹雳鬼韩天锦、钻山鼠徐庆之子山西雁徐良、锦毛鼠白玉堂的侄儿玉面...
本书分上下两部，是传统评书《三侠五义》的续书。经过几代艺人不断丰富，情节更加曲折生动。书接《三侠五义》，众位英雄大破冲霄楼铜网阵之后，襄阳王逃往西夏，妄图卷土重来，东山再起。上部说的是，山贼白菊花晏飞，夜入皇宫，盗去冠袍带履四宝。包公奉...
网上获得，适当修复
小五义“玉面专诸”白芸生；“霹雳鬼”韩天锦；“白眉大侠、山西大雁、三手大将、多臂人雄”徐良徐世珍；“粉子都”卢珍；“小义士”艾虎。
《三侠五义》作者（清）石玉昆，是古典长篇侠义公案小说经典之作；是中国第一部具有真正意义的武侠小说，堪称中国武侠小说的开山鼻祖；是侠义派小说的代表之作。由于版本众多，流传极广，脍炙人口的故事对中国近代评书曲艺、武侠小说乃至文学艺术影响深远...
中国之侠义、公案小说至清代出现了侠义公案小说，此类小说将民众对惩暴护民、伸张正义的清官与铲霸诛恶、扶危济困的侠客的憧憬和向往纳入封建纲常名教所允许的范围之内，由清官统率侠客，既在一定程度上符合了民众的心愿，又颇适应鼓吹休明、弘扬圣德的需要。
