心水南音郑明明

泉州南音，769抢救南音中倍内外对16首曲

广东地区的粤语说唱，包括地水南音、木鱼 、龙舟 和粤讴 四种歌体。它们以广州方言演唱，流行于珠江三角洲地区。地水南音的的弹唱者多数是失明人士，因为听众觉得这样便不会泄露自己的身份。男弹唱者称为瞽师；女的则称为师娘。香港著名的南音演唱者有杜焕...

“南音指尾”通常由南音指套的末一节或二节奏起，除了用于南音活动开场“起指”清奏外，也经常作为“散曲”演唱。指套于清奏时虽不演唱，但旋律依字行腔，乐器演奏者依然于心裡默唱曲词，因此指套的学习必须要从扎实唱好曲词开始。

听南音 品弦管 南音伴奏带

听南音 品弦管，泉州弦管

这里面是南音唱的歌，还有一些比较好听的歌曲，唱的不好哈，大家娱乐哈~~

萃取南管精华雅韵，镶嵌唐诗宋词意涵。划时代乐章  | 《唐诗宋词南管唱》台湾南音名家为你打开一扇通往南音古乐的艺术之门2000年起，台湾南音名家林素梅与南音作曲家卓圣翔开创“唐诗宋词南管唱”，由卓圣翔精选唐宋以降经典诗词500多首，以101支南音曲牌入调，萃取南管精华雅韵，镶嵌唐诗宋词意涵，谱写划时代乐章《唐诗宋词南管唱》300多首。 卓圣翔：琵琶圣手，谱曲千首。卓圣翔，祖籍福建南安，落籍台湾。著名南音作曲家、琵琶演奏家，传艺足迹遍及东南亚国家、台湾、香港、泉州和厦...

明明5岁开始根据“二语习得理论”学习英语，结果怎样？效果怎样？无论好坏，希望能对您有所启发、帮助。 我认为目前最好的英语学习理论是克拉申的二语习得理论，该理论主要由以下五个假说组成： 1 、习得——学得区别假说（The Acquisition—Learning Hypothesis） 克拉申理论的出发点和核心是他对“习得”和 “学得”的区分，以及对它们各自在习得者第二语言能力形成过程中所起的作用的认识。 2、 监控假说 （ The Monitor Hypothesis）监控假说与习得---学得区别假说密切相关，它体现了“语言习得”和“语言学习”的内在关系。根据这个假设，语言习得与语言学习的作用各不相同。语言习得系统，即潜意识语言知识，才是真正的语言能力。而语言学得系统，即有意识的语言知识，只是在第二语言运用时起监控或编辑作用。这种监控功能既可能在语言输出（说、写）前也可能在其后。但是，它能否发挥作用还得依赖于三个先决条件：1）有足够的时间，即语言使用者必须要有足够的时间才能有效地选择和运用语法规则；2）注意语言形式，即语言使用者的注意力必须集中在所用语言的形式上，也就是说，必须考虑语言的正确性；3）知道规则，即语言使用者必须具有所学语言的语法概念及语言规则知识。在口头表达时，人们一般注意的是说话的内容而不是形式，没有时间去考虑语法规则。因此，在说话时，如果过多地考虑使用语法监控，不断地纠正自己的语法错误，说起话来就会结结巴巴，妨碍交际进行。在书面表达时，情况就会好得多，因为作者有足够的时间推敲字句，斟酌语法。 3、输入假说（The Input Hypothesis）输入假说也是克拉申语言习得理论的核心部分。他曾用一本专著论述他的这个假说。克拉申认为，只有当习得者接触到“可理解的语言输入”（ comprehensive input ），即略高于他现有语言技能水平的第二语言输入，而他又能把注意力集中于对意义或对信息的理解而不是对形式的理解时，才能产生习得。这就是他著名的 i + 1 公式。i 代表习得者现有的水平, 1 代表略高于习得者现有水平的语言材料。根据克拉申的观点，这种 i + 1 的输入并不需要人们故意地去提供，只要习得者能理解输入，而他又有足够的量时，就自动地提供了这种输入。克拉申认为，理想的输入应具备以下几个特点：1）可理解性 （ comprehensibility）。理解输入的语言材料是语言习得的必要条件，不可理解的（ incomprehensible ） 输入对于习得者而言，只是一种噪音。2）既有趣又有关 （ interesting and relevant ）。要使语言输入对语言的习得有利，必须对它的意义进行加工，输入的语言材料越有趣、越关联，学习者就会在不知不觉中习得语言。3）非语法程序安排 （ not grammatically sequenced ）。语言习得关键是足量的可理解的输入。如果目的是“习得”而不是“学得”，按语法程序安排的教学不仅不必要，而且不可取。4）要有足够的输入量。要习得新的语言结构，仅仅靠几道练习题、几篇短文是不够的，它需要连续不断地有内容有趣味的广泛阅读和大量的会话才能奏效。 4、情感过滤假说 （ The Affective Filter Hypothesis）。这个假说认为，有大量的可理解输入的环境并不等于学生就可以学好目的语了，第二语言习得的过程还要受许多情感因素的影响。语言输入必须通过情感过滤才有可能变成语言“吸收”（ intake ）。克拉申认为影响习得语言的情感因素是：1）动力。学生的学习目的是否明确，直接影响学习效果。目的明确则动力大，进步快；反之，则收效甚微。2）性格。自信，性格外向，乐于置身于不熟悉的学习环境，自我感觉良好的学习者在学习中进步较快；3）情感状态。主要指焦虑和放松。焦虑感较强者，情感屏障高，获得的输入少；反之，则容易得到更多的输入。 5、自然顺序假说 （ The Natural Order Hypothesis）这个假说认为，人们对语言结构知识的习得是按自然顺序进行的。例如，一些实验表明，在儿童和成人将英语作为第二语言学习时，掌握进行时先于掌握过去时，掌握名词复数先于掌握名词所有格 ’ s 等。克拉申认为，自然顺序假说并不要求人们按这种顺序来制定教学大纲。 我在实践，希望您与我一起为之努力。

廣東南音是流行珠江三角洲一帶的曲藝曲種，始於清末。包括：地⽔南⾳（通常算卦的⼈唱的，⼏乎絕跡，被視為南⾳的正宗）、戲曲南⾳（粵劇中的南⾳）、⽼舉南⾳（妓⼥唱的南⾳，已絕跡）。源於外省的南詞班且吸收江、浙的“揚州彈詞”等曲種的音樂經衍變、...

名家名曲 | 中原河洛古音，南管声腔曲韵。南音意境水墨般空灵与素净，南音质地古玉般清透与温润。一切表现是那么含蓄、内敛、端庄又恬淡。本辑精选林素梅、卓圣翔代表作《唐诗宋词南管唱》《现代诗词南管唱》等。南音“才女”林素梅以吟唱唸形式，带您领略中原河洛古音，南管声腔曲韵。演唱者 | 林素梅资深南音艺术家、制作人，台北市两岸南管音乐推广协会理事长，福建南音网创办人兼总编辑，一位集南音演奏、演唱、教学、编著、活动策划与新媒体传播推广为一体的复合型南音艺术...

福建南音，源远流长，古朴典雅。南音，亦名弦管、南管、南乐、南曲、五音、郎君乐，是中国现存最古老的乐种之一。它起源于汉唐，肇基于五代，形成于宋元，成熟、发展于明清迄今，流行于闽南厦漳泉地区，并流播于港澳台及东南亚华人华侨聚集地，成为联系海内外同胞的重要精神纽带。2006年福建南音被列入首批国家级非物质文化遗产名录，2009年被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作”名录。

这个时代我们需要从容不迫的声音来达到方寸不乱。南管（亦称“南音”）为中国现存最古老的合奏乐种之一。乐制曲谱包容了中国儒家哲学与美学思想，其抑扬绵延一唱三叹的特色深深打动现代人的心灵。王心心，当代华人最重要的南管音乐家之一，被誉为南管天后、当代南管传承与创新第一人。王心心生长于福建泉州，四岁开始学习南音；精习指、谱、大曲及各项乐器，尤以歌唱著名，是南管界少见「坐遍五张金交椅」的音乐全才。一九九二年定居于台湾，秉承南音当代传唱的使命，勇于突破传统的窠臼，二〇〇...

本辑音乐选自南音有声书《禅偈诗词南管唱》主编：许长庵（厦门）；作曲：卓圣翔（台湾）制作：林素梅（台湾）；演唱：罗纯祯（台湾）全书计收入115首曲，132首詩詞，51支曲牌。篇目先以管门，次按曲牌（辈分）排位，再以该首诗词的意境定曲调来确定其前后顺序。每首诗词正文后面设有艰涩字词注释、作者简介、歌词导读三项。难词注释，包括对佛教典故、俗语作适当解释说明；作品（歌词）导读包括作品的背景简介、内容解说或点拨。许长庵主编自序：卓圣翔先生敏锐察觉到南音所表现出的词曲...

不能忘记过去就无法前行。

《离 凰》美女作家猗兰霓裳后宫小说巅峰之作，媲美《后宫 甄嬛传》 《步步惊心》演绎深深宫墙内起伏跌宕的爱恨情仇。此书由南音团队精心录制，希望各位好朋友可以多多支持，多多点赞多谢啦。播音《南音》《蜘蛛》《uncle》《满园》...

记录小屁孩儿英语口语练习过程

他是冲龄继位的少年天子，文韬武略，傲视苍生天下尊。朝堂纷争，他被迫大婚。她是出身权贵的宰相之女，才貌双全，养在深闺人未识。一朝为后，她遭受冷遇。他是温文尔雅的亲贵裕王，品貌非凡，辅佐江山众人知。一日相遇，他对她倾心难抑。一次迟到的相遇，...

      泉州南音是现存历史最悠久的传统古乐。起源于唐，形成于宋，主要流行于闽南地区，在港澳台及南洋群岛华侨居住的地方也很盛行。泉州南音：又称“南曲”，“南乐”、“南管”、“弦管”，被称为传统音乐文化的“活化石”，唐代琵琶普遍用拨子，且是横抱姿势，泉州南音至今保持这一遗制。南音中所用的“拍板”及其演奏方式与敦煌壁画中的伎乐图一样。南曲音乐包括“指、谱、曲”三类，记谱方法与众不同，乐队组合分“上四管”和“下四管”两种。南曲音乐包括“指、谱、曲”三类：“指”是有词有谱和注明琵琶...

        泉州南音是现存历史最悠久的传统古乐。起源于唐，形成于宋，闽南地区，在港、澳、台及南洋群岛华侨居住的地方也很盛行。 泉州南音：又称“南曲”，“南乐”、“南管”、“弦管”，被称为传统音乐文化的“活化石”，唐代琵琶普遍用拨子，且是横抱姿势，泉州南音至今保持这一遗制。南音中所用的“拍板”及其演奏方式与敦煌壁画中的伎乐图一样。      南曲音乐包括“指、谱、曲”三类，记谱方法与众不同，乐队组合分“上四管”和“下四管”两种。南曲音乐包括“指、谱、曲”三类：“指...

        马香缎，女（1943-1987） 弦管名家。出身于弦管家庭，从小受父亲的传授，又师从多位名师，善弹琵琶。唱曲咬字清晰，做韵细腻深沉。1956年，中国唱片公司为其录制《远望乡里》《阿娘听囝》《孤栖闷》《泥金书》等六首曲。1960年，她考入泉州民间乐团（泉州南音乐团前身）。1978年后调入泉州市文化馆。1981年后随团访问香港、菲律宾，其后受新加坡湘灵音乐社聘请为南音教师。在海外任教中，自弹自唱自录“指谱”18套，归来后另与多位老弦友合秦录制 “大谱”13套。  ...

福建南音，源远流长，古朴典雅。南音，亦名弦管、南管、南乐、南曲、五音、郎君乐，是中国现存最古老的乐种之一。它起源于汉唐，肇基于五代，形成于宋元，成熟、发展于明清迄今，流行于闽南厦漳泉地区，并流播于港澳台及东南亚华人华侨聚集地，成为联系海内外同胞的重要精神纽带。2006年福建南音被列入首批国家级非物质文化遗产名录，2009年被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作”名录。