曹老虎琴书

《老虎桥杂诗》是周作人自编集中仅有的一本旧体诗合集，大部分写于南京老虎桥狱中，故名。集中《苦茶庵打油诗》及补遗写在一九四五年之前，前者曾收入《立春以前》；《炮局杂诗》《忠舍杂诗》《往昔三十首》《丙戌岁暮杂诗》《丁亥暑中杂诗》均作于狱中，...

心灵的伤，要通过身体来治愈练习驾驭自身的动物本能将其转化为疗愈伤痛的力量

我是一只爱吃人参的东北虎，但从小就被虎妈教育，老虎不能吃草，为了以后能成为虎中之王，于是我就偷偷的吃，谁知赶上了灵气复苏......

大风堂公子赵无忌，大婚之日，却造遭遇了父亲赵简惨死的悲剧。赵无忌寻找着杀父仇敌留下的蛛丝马迹，发现一切证据都指向二当家上官刃。从此，赵无忌就踏上了复仇之路。

这是一部非常好听的有声小说，听过的感觉非常不错，等为了提供更多优秀的有声作品，请多多宣传和推荐本书，这是一种支持与鼓励！有声小说的未来，是需要大家共同的努力!? 友情提示:听书是种生活的品味，在品味生活的同时，请关注你身边的亲人、朋友，合理安排时间！?

新四军从组建到黄桥决战，老二团英勇奋战可歌可泣的战斗故事。

这个专辑里面的文字，全是我自己的作品，当然，大部分是以前的，甚至是三十年前的，也有近期的作品。

每个人都有值得分享的故事。希望保持每周更新。

日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 本书为博尔赫斯诗歌代表作，创作于二十世纪七十年代，收诗四十七首，堪称博尔赫斯*为著名的诗作。诗人从历史、神话、国家、语言、动植物或日常行为中选题，打破十四行诗的规律，按他所言：...

这套“聪明孩子最爱好的经典童话”采用了最受孩子们欢迎的童话故事形式，从星光闪耀的世界经典童话宝库中选取出能启迪孩子心灵、激励孩子向上、带给孩子欢乐、启发孩子思考的优秀童话，真正做到了从孩子的年龄特点、兴趣特点出发，将人生道路上不可或缺的品德、智慧、知识等内容巧妙地传递给孩子们。 1老虎和萤火虫 2老虎和松鼠 3老虎和青蛙 4老虎和螃蟹 5老虎和驴子 6小老虎和鹿 7老虎学本领 8老虎换掌

【我们讲给自己的那些故事远比我们眼目所见的世界要真实。】25岁的蒂亚，以写作者的诚意，荣耀“说故事”的古老艺术。美国全国图书奖得主科伦·麦凯恩、《纽约时报》书评掌门人角谷美智子、《时代》杂志最看好的文坛新人【台湾作家骆以军热情推介】 “这个...

本文为沈石溪著

老虎的牙齿又大又锋利，能毫不费力地咬断铁条和树木，提起它们，森林中的小动物都很害怕。

小老虎没了腿！全新系列新画风！

《王老虎抢亲》，越剧传统剧目。主要讲述杭州才子周文宾男扮女装于元宵夜游赛月台，遇上兵部尚书之子王天豹出游，王天豹对周文宾惊为天人，强抢回家成亲。周文宾说服王天豹把婚事延至翌日，王天豹为免宾出走，让周文宾和其妹秀英共宿。周文宾与秀英本互相...

音频来源于链景旅行 地址 德保县其他210省道 票价描述 暂无 开放时间 8:00~18:00 乘车信息 暂无

票价详情 暂无 适宜 四季皆宜 电话 暂无 简介 亲爱的游客朋友，现在我们来到是老虎园，也就是说在这里您可以与凶猛的大老虎来个亲密接触了，也有可能，来过这里以后，您对老虎的印象就改观了哦，让我带您一起去看看吧。老虎园距清迈市区大约10公里，既是动...

传承苗族历史文化 起源苗族与南越原住居民与其有渊源，在中国古代典籍中，早就有关于苗族先民的记载，苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落，涿鹿大战以后，蚩尤兵败被杀，部族南迁。后来苗族先民经历了无数次规模不等的迁徙。根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时期秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。同时中原铁器和生产技术的传入，推动了苗族经济的发展。五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换；但氏族首领与人民处于平等地位，生产力水平低下，仍处于原始社会阶段。魏晋南北朝时期至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。在这些“土官”境内的苗民沦为农奴(称为“田丁”)，耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命。宋朝时期南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司。元明时期元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。明朝中央政府于弘治十五年(1502)在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。其社会发展仍处于农村公社末期。清朝时期清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重的破坏了当地的生产力。随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。乾隆年间，湘西已出现拥有一、二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七、八千石谷子的大地主。封建领主制到这时才基本上消亡。1840年鸦片战争以后，苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。清朝以后1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治。经过50年的社会主义革命和建设，苗族社会发生了巨大变化，其社会历史进程已处于社会主义初级阶段。