渔鼓师傅陈红

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《博物馆学概论》高等教育出版社主编：陈红京我们处在一个学习的时代和社会，过去是一本打开的书，搭建一座沟通昨天和今天的桥梁。

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沔阳渔鼓

「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。

我拢袖立于仙灵山巅，看着漫天飞雪，不由得一声长叹。还有一个月便要到五月廿三了，那是我修仙满一百年的日子。这本应是个好日子，然而我却开心不起来。山下探子又给我发来了消息，说我师父还在扬州城里喝酒吃肉，身上没受一点伤，两天前的那次暗杀行动，显然是又失败了。我愁得皱苦了脸，心里委实万分忧郁。不为其他，只因为我已没钱再去请一个暗杀组织了。从今天开始，要杀师父，只好撸袖子，自己上了。第一次多播，感谢小伙伴们的倾力支持！这篇文是师傅系列里面最喜欢的一篇，也是最惆怅的一篇。也许错过就真的是生生世世了。 CV组: 萧逸寒--喃念（超级好用可攻可受好CP）小徒弟--阿阮（本宫是螺旋少萝音）妖媚女妖--萋萋（美艳无敌，对，就是无敌！）师祖--老三（无敌是多么寂寞！）孟婆--霜酒（优秀的翻唱、歌后兼宝宝追求多年的完美CP）师兄--一笑问秋（纪录片的宝宝）同窗--涂山小学生（给你初恋般的清新女CV）师姐--月染（柔柔弱弱林黛玉啊！）夫子--蜂识莺猜（代表作：奥术神座）

生命，爱与欢笑。

　在武者可逆转生死的异界，有这么一座书院。　　那里没有资质之分，只要导师看对眼，废材也收，几年后，废材崛起为天骄！　　那里没有背景之分，就算你是龙族太子，仙王后人，入了书院，也得给我老老实实从杂役学子干起。　　有人说修炼真难，但对书院神秘的主人来说，修炼不过是翻手为云，覆手为雨。　　这是一个教书育人的故事，一个低调的人族小子，培养了武神，教出了妖皇，养成了仙帝的故事。

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白事师傅

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苍南渔鼓系列

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《中华武魂》精选版块【郭师傅说武术】敬请收听，并提宝贵意见！