老艺人唱渔鼓
二人台俗称双玩意儿，二人班。起源于山西，成长于内蒙古，是流行于内蒙古自治区及山西、陕西、河北三省北部地区的汉族戏曲剧种。因为其剧目大多采用一丑一旦二人演唱的形式，所以叫二人台。各地的二人台，在长期发展过程中，逐渐形成不同的艺术风格，以内...
豫东调老艺人付克功专辑
建国以来老艺人现场老评书大合集
《撂地儿》一书中写到的40 位曾在天桥撂地演出过的艺人，许多后来成名，离开了天桥。全书不仅保留了许多可贵的资料，作者在介绍艺人时，还结合他们的从艺经历、随文梳理了许多曲种（如单弦、京韵大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、滑稽大鼓）流派演变与发展过程，...
这两本磁带的录制者和表演者都已经作古，具体录制地点不详，演奏者不详。有懂得老师可以留存。
西河大鼓是中国北方地区的鼓书暨鼓曲形式，传统曲艺曲种之一。普遍流行于河北境内并流传于周边河南、山东、北京、天津、内蒙古及东北地区。在流传过程中曾有过“大鼓书”、“梅花调”、“西河调”、“河间大鼓”和“弦子鼓”等名称，20世纪20年代在天津被...
「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。 相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。 沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。 一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。 约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。
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李显个人首张原创音乐专辑《住在格子里的人》， 由乐动时代文化诚意发行。 第四支单曲《喋喋不休》，作者李显创作于北京怀柔。当时正入职了新的工作，新的环境，新的同事，会有很多的流言蜚语，会听见很多的喋喋不休...人生几何，把酒当歌。在这纷纷扰扰的城市生活下，人们过着千姿百态的日子。喋喋不休的话语在任何的情境下都会存在，同样也有人愿意用行动的喋喋不休去奋斗。烦恼时时都萦绕，没完没了在人生的旅途中陪伴着我们，但我们也不必要与这些喋喋不休，放下这绊脚石，大步...
李洁冰这几篇小说以细腻的笔触，深入小村生活的肌理，描绘了乡村巫婆、艺人、牧鹅少女，乡村老汉的命运走向，读来犹如走进一幅幅乡村风俗画。
《武艺人生》的宣言说武术真意，话英雄传奇，论江湖侠义。抽丝剥茧为你讲述武术究竟是什么？武术有什么用？武术为何迷人？武艺，是人类智慧和精神的凝聚，是力量和美，是修行在“战斗”意境中的表达。武艺，通过怎样的修行融合，才能化作人生感悟，影响武者的身心和精神世界？武艺人生，用强劲的身心感悟生命，表达对生命的思考和理解。太极，是柔柔的溪流，缓缓入心。八极，是刚刚的狂风，呼呼在身。一极，是悠悠的放歌，在刚柔兼济中浇灌身心。长缨飞舞寒夜月， ...
老舍
这是老舍先生的一部经典巨作，作品通过描述抗战时期鼓书艺人方宝庆一家在重庆的生活，展现了特殊时期底层劳苦大众在战火中挣扎求存的艰辛，同时也反映了中国民间曲艺艺人的遭遇和命运……这部作品不仅是老舍先生文学创作生涯中的重要篇章，也是中国现代文...
《鼓书艺人》叙述的是抗战风暴中旧式艺人追求新生活的故事，出现了革命者的真实形象，呼唤新中国的到来。
节目内容：小说《鼓书艺人》主播介绍：猫的尖叫啊适合人群：中老年人你将收获：小人物在历史洪流中的悲与欢
