大鼓李新芬
李新海老师于2018年6月份至2019年6月份，出版了《培训师思维》《五步成师：优秀培训师轻松炼成法则》两本书。这是在普通人眼中，是不可能办到的。而李新海老师要告诉你，这可以办到，而且这其中有方法。一方面，李新海老师家中藏书很多，纸质版超过500本。很多人不会读书，那李新海老师就在本专辑教你如何读书。另一方面，李新海老师成立了李新海读书会，每周读书，并讲书分享出来，欢迎大家关注，并聆听李新海老师的讲书。本音频，不定时更新，欢迎持续关注。
简介：佛法的精神是“实事求是”，其旨在通过“求是”事物之真实实相——绝对真理，而实现心灵苦痛的解脱。由于我们通常的二元的思维模式，其结构是二元对立的，只能表达相对的理，没有绝对的真，所以无法解决“求实求是”绝对真相的命题，也无法承担人类内心冲突之究竟解脱的任务。佛法般若中观以“不二”、“不取边见”的智慧，超越了二元对立，引领人们直接体验、体悟事物的究竟本质，把握原本的真实。李新华编著的《明心见性：超越二元悟入原本的真实》通过对二元对立的思维模式自...
近一个世纪以来，中国经历了太多的革命好、铲除、打倒，可是那个一次又一次被打倒的历史，却从来也不能被消灭，他一次又一次的浴火重生，他一次又一次无远弗届、无微不至地来到我们中间。于是，流失的岁月，一层又一层地在心底沉积出难以泯灭的分量。李新同志是一位思想敏锐的老干部，又是一位治学严谨的学者。在这本回忆录中，他以亲身经历和历史家的独特视角，记述了自己生活中的一些片段，从他的经历中，我们可以了解那一代人的心路历程，也可以体验他一贯的主张——历史最宝贵的品格就在于真实。
以终为始的发问技巧这门课程，李老师给出了2个核心认知：美好的愿景和风险的盲点。美好的愿景就是以终为始的【终】，终就是一种目标。美好的愿景，在客户的身上，它就是客户想要过上的好日子；在你业务员的角度来看，你设计的每一个问话的背后，它的愿景就...
现代小说
我的国、我的族作者：李新华我的国叫中国，我的族叫中华民族。现在的中国，领土960万平方公里，领海300万平方公里，领空是地上35公里的空域。就在这个空间中，生活着13亿鲜活的人类生命，就是我的族，中华民族。我的国，地大物博，幅员辽阔，西倚昆仑山脉...
简介：佛法的精神是“实事求是”，其旨在通过“求是”事物之真实实相——绝对真理，而实现心灵苦痛的解脱。由于我们通常的二元的思维模式，其结构是二元对立的，只能表达相对的理，没有绝对的真，所以无法解决“求实求是”绝对真相的命题，也无法承担人类内心冲突之究竟解脱的任务。佛法般若中观以“不二”、“不取边见”的智慧，超越了二元对立，引领人们直接体验、体悟事物的究竟本质，把握原本的真实。李新华编著的《明心见性：超越二元悟入原本的真实》通过对二元对立的思维模式自...
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姚雪芬，1949年出生，毕业于天津市曲艺团女，铁片大鼓演员，代表作品有《诸葛亮招亲》《红月娥做梦》等。1962年考入天津市曲艺团少年训练队，师从一代宗师王佩臣学习铁片大鼓，虽然是王佩臣最小的一位弟子，却深得王老师真传，有“小王佩臣”之美誉。近五十年的艺术生涯，她在继承的基础上，又有所创新和发展。在演新创新方面独辟蹊径，将情与唱、说、表等演唱技巧融为一体，形成了台风清新朴实、吐字纯正清晰，行腔委婉流畅的艺术风格，已经成为当今铁片大鼓的代表人物。她的演唱感情丰沛而又幽默、诙...
朗读者：李新艳中华遗嘱库义工财富传承管理师
有的人一辈子没有出一本书，我以为我也是这样的人，没有想到，我李新海在32岁的时候出了人生第一本书《培训师思维》。有的人一辈子没有什么功绩，更不敢想写一个自己的自传，你以为写书，甚至写自传比登天还难，其实只要一切都把在你眼前，让你看见，让你听见，你就相信了。我今年33岁，我怎么就敢写自传呢，我有那么牛吗，没有。我非常成功吗，没有，甚至距离我心目中的成功还有很大的距离。原因是，我想明白了，我不能等我70岁80岁，已经老了的时候，回忆人生，写我这一生的自传，那这样写一本书，我自己都...
你有没有这样的经历：• 聚会时大家都兴高采烈、热情高涨，你却独自坐在旁边插不上话？• 被要求发言，站起来的瞬间，感觉大脑一片空白。• 来到一个新单位，你想要自我介绍，却在报完名字后就满脸通红，一句话也说不出来？• 面对当面嘴贱、背后扎心的“...
简介：佛法的精神是“实事求是”，其旨在通过“求是”事物之真实实相——绝对真理，而实现心灵苦痛的解脱。由于我们通常的二元的思维模式，其结构是二元对立的，只能表达相对的理，没有绝对的真，所以无法解决“求实求是”绝对真相的命题，也无法承担人类内心冲突之究竟解脱的任务。佛法般若中观以“不二”、“不取边见”的智慧，超越了二元对立，引领人们直接体验、体悟事物的究竟本质，把握原本的真实。李新华编著的《明心见性：超越二元悟入原本的真实》通过对二元对立的思维模式自...
简介：佛法的精神是“实事求是”，其旨在通过“求是”事物之真实实相——绝对真理，而实现心灵苦痛的解脱。由于我们通常的二元的思维模式，其结构是二元对立的，只能表达相对的理，没有绝对的真，所以无法解决“求实求是”绝对真相的命题，也无法承担人类内心冲突之究竟解脱的任务。佛法般若中观以“不二”、“不取边见”的智慧，超越了二元对立，引领人们直接体验、体悟事物的究竟本质，把握原本的真实。李新华编著的《明心见性：超越二元悟入原本的真实》通过对二元对立的思维模式自...
简介：佛法的精神是“实事求是”，其旨在通过“求是”事物之真实实相——绝对真理，而实现心灵苦痛的解脱。由于我们通常的二元的思维模式，其结构是二元对立的，只能表达相对的理，没有绝对的真，所以无法解决“求实求是”绝对真相的命题，也无法承担人类内心冲突之究竟解脱的任务。佛法般若中观以“不二”、“不取边见”的智慧，超越了二元对立，引领人们直接体验、体悟事物的究竟本质，把握原本的真实。李新华编著的《明心见性：超越二元悟入原本的真实》通过对二元对立的思维模式自...
简介：佛法的精神是“实事求是”，其旨在通过“求是”事物之真实实相——绝对真理，而实现心灵苦痛的解脱。由于我们通常的二元的思维模式，其结构是二元对立的，只能表达相对的理，没有绝对的真，所以无法解决“求实求是”绝对真相的命题，也无法承担人类内心冲突之究竟解脱的任务。佛法般若中观以“不二”、“不取边见”的智慧，超越了二元对立，引领人们直接体验、体悟事物的究竟本质，把握原本的真实。李新华编著的《明心见性：超越二元悟入原本的真实》通过对二元对立的思维模式自...
简介：佛法的精神是“实事求是”，其旨在通过“求是”事物之真实实相——绝对真理，而实现心灵苦痛的解脱。由于我们通常的二元的思维模式，其结构是二元对立的，只能表达相对的理，没有绝对的真，所以无法解决“求实求是”绝对真相的命题，也无法承担人类内心冲突之究竟解脱的任务。佛法般若中观以“不二”、“不取边见”的智慧，超越了二元对立，引领人们直接体验、体悟事物的究竟本质，把握原本的真实。李新华编著的《明心见性：超越二元悟入原本的真实》通过对二元对立的思维模式自...
