温州渔鼓三官大帝

 「沔阳渔鼓」是湖北省汉水沿岸地区的一种说唱曲艺形式。约在1800年以后的嘉庆年间形成，1958年冠以省名，称为「湖北渔鼓」，主要流行于沔阳（今仙桃市）、天门、潜江、武汉、宜昌、沙市、洪湖、石首、鄂城、黄石、黄陂、孝感、应城等地。渔鼓，其历史渊源可上溯到唐代的道情，一种道士化募时所唱的歌曲，因而渔鼓又有"道情"或"渔鼓道情"之称。       相传清代乾隆（1736年——1795年）年间道情传入湖北后，有的衍变发展而成渔鼓。流行于湖北各地，唱腔因地而异，因地而名，以流行于江汉平原的沔阳渔鼓影响最大。      沔阳渔鼓的起源还有种神话传说:例如一说道情为"八仙"所传, "八仙"中的韩湘子所创。韩善吹箫，张果老和兰采和善唱，韩湘子为乐师创道情等艺，张果老、兰采和等传唱。鄂中南江汉平原凡以渔鼓为业的艺人，解放前每年隆重聚会，焚香礼拜敬怀八仙祖师。沔阳渔鼓〈即湖北渔鼓〉中的前奏曲鼓、板点子经: "湘子湘子韩湘子,洞宾洞宾吕洞宾”，演唱时常用《八仙词》作开场白:“张果老倒骑驴渔鼓怀抱，韩湘子在空中口吹玉箫，蓝釆和云阳板南腔北调，吕洞宾执宝剑捉鬼降妖”，就明显含有怀师忆祖之意。沔阳渔鼓传统唱腔中所保留的「哭灵腔」、「道士腔」、「还魂腔」等，均与道曲有关。  一说渔鼓为唐代老郎王所传。传说老郎王生于阴历三月十八日,卒于冬月十三日。过去鄂中一带的渔鼓皮影艺人，每年在这两天聚会敬祝老郎王祖师。     约在1840年前后，沔阳渔鼓涌现出号称“三根半筒子”的知名艺人。其中张洪显、皮思金、皮思银为“三根筒子”，刘泡技艺稍逊，为“半根筒子”。当时其曲目一般是短篇唱本与即兴之作，后由皮氏兄弟用渔鼓唱腔演唱皮影戏，博得观众的欢迎，进而从沔阳影响到天门、潜江等地。

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为温州人讲温州话故事。

穷则思变，温州人，就是坚强，坚韧，自强不息的奋斗精神。

内容简介： 法官、大神、和尚与一个大脑袋女人D故事。简单版文案： 大神：董懂，乃和安芷默的名字连在一起好恶心董懂：安芷默董懂，怎么呢？大神：按着摸董懂 董懂瞬间河蟹～～搞笑版文案： 和尚：施主，舍些布施吧，四五百都行 董懂：没带那么多钱 和尚：可以刷卡 董懂：这位高僧可否赐教下法号 和尚：贫僧法号观远 董懂：贫尼法号劫色 和尚脸红在风中凌乱～～情话版文案： 董懂：别人都是叫亲爱的、宝贝、小心肝啥的，你能不能也给我取个昵称呀 法官：优乐美 董懂：为啥这么叫呀（心里高兴不已，原来我是你的奶茶呀） 法官：你是优乐美 我是吸管 董懂石化中～～原来法官大人这么～～作者：桃桃一轮

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温州方言很多很杂，主播的方言属于温州永嘉瓯北区域，尽量会用一些温州话日常常用的口语来表达。

温州人天生就有做商人的一切特性!所谓“家家有项目，人人当老板。 ”哪里有市场，哪里就有温州人：哪里没有市场，哪里就有温州人去开拓。温州人的商业头脑无与伦比，然而温州人之所以叫“温州人”，更在于他们强大的行动能力。温州人坚信一个概念：再好的创意也需要行动去实现：再多的商机也需要自己去把握：再大的钱也需要一分一分赚起…… 

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