澧洲大鼓查家底

忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞...

泗州戏原称拉魂腔，是一种古老的传统戏曲剧种。源于苏北鲁南地区，传入淮北，已有二百多年的历史。

一段青春的记忆一段青梅的爱恋当迦亚改了名字，他成了顾风睫的时候，也忘不了那段时光。他成了顾风睫，龙骑军的大将军，却遇到了两个人，一个是现在的爱，风海灵，一个是旧日的回忆，索玛，他要如何选择？命运的齿轮，已经开始……

你抬手就能触摸我，你抬耳就能聆听我，你睁开眼，就能看到我。

个人猜测世生一定回去这两个地方。首先太岁说什么以前对李幽怎么怎么样。一定是他俩有奸情。后期应该有交代。李幽应该在瀛洲没走。至于行笑纯属个人闲扯。我也不知道他在不在三途村。我也没去过那。

远方总有希望,远方也总在迷茫所以我打开了心中那困惑我的锁扣找到了这命运齿轮的钥匙

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    亲爱的洲洲，未来的一两年妈妈可能会因为学业原因不能陪伴在你的身边，在你稍微长大一些、懂事一点之后，像别的小朋友一样需要依偎在父母身边讲故事的时候，希望妈妈的声音能够伴你入眠，规范你的普通话，也教会你一些小朋友的道理，我希望洲洲能健...

走进亚琛大教堂，从查理大帝的宝座遥想奠定欧洲基石的伟大帝国。漫步于纽伦堡、布鲁日、热那亚的街头，追溯中世纪城市的诞生与经济的兴起。驻足在葡萄牙南端海滨小城萨格里什，想象航海家亨利登上峭壁远眺自己的船队扬帆归来。重返哥白尼的故乡波兰，再现...

在这里可以得到从基础纠音、练声、基本功练习到演播技巧探讨的专业陪练，感恩相遇，有声路上一起走~

【前言】《诗经》是中国古代诗歌开端，中国最早的一部诗歌总集。它产生的年代，大约上起西周初年（公元前1046年），下至春秋中叶（约公元前500年），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。它产生的地域主要在黄河流域，但远及江汉流域。《诗经》内容丰...

秀洲区坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入推进青年理论宣讲工作，打造“红润秀洲”线上宣讲板块，推出“秀雁·青年说”系列短音频，运用年轻人朝气蓬勃、思维活跃的特质，用年轻人的方式讲好创新理论、讲清惠民政策、讲透民生服务、讲活...

秀洲自古以来人文荟萃，名人辈出，这与秀洲人好读书、会读书分不开。中共秀洲区委宣传部、秀洲区文化和旅游局联合打造专辑《书香秀洲》，让我们一起漫步在诗意盎然的江南水巷，聆听流传千古的经典佳作，感受蕴含智慧与情感的文字力量。无论是在清晨的第一...

以案说法，解读法律法规；由点及面，剖析社会热点。秀洲区司法局打造公益普法栏目《秀娃说法》，以“e心为民 司法惠民”为宗旨，以提升公民法治素养为目标，聚焦法律难点热点，由专业精、素质高、形象佳的法律专业人才组成主播库，讲述典型案例，进行释法...

日更5集，不定期爆更！订阅可以收到更新提醒哦~ 【内容简介】 精美插图版，一套书读懂欧洲、美国、英国、法国、德国、俄国；一本是中国史入门经典书，一本是美国史入门经典书，一本是英国史入门经典书，一本是法国史入门经典书，都是通俗历史的入门书...

为大家分析国家队比赛

《泊船瓜洲》是北宋诗人王安石创作的一首七言绝句。 其中名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”千百年来一直为人所传颂。诗中“绿”字将无形的春风化为鲜明的形象，极其传神。从字面上看，该诗是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望，其实在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。 作品原文 泊船瓜洲 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 注释译文 泊船：停船。泊，停泊。指停泊靠岸。 京口：古城名。故址在江苏镇江市。 瓜洲：镇名，在长江北岸，扬州南郊，即今扬州市南部长江边，京杭运河分支入江处。 一水：一条河。古人除将黄河特称为“河”，长江特称为“江”之外，大多数情况下称河流为“水”，如汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。 间：根据平仄来认读jiàn四声。 钟山：今南京市紫金山。 绿：吹绿，拂绿。 还：回。 白话译文 京口和瓜洲之间只隔着一条长江，我所居住的钟山隐没在几座山峦的后面。暖和的春风啊，吹绿了江南的田野，明月什么时候才能照着我回到钟山下的家里？ 创作背景 宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚 的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同平章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。 《泊船瓜洲》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年（1068），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；②神宗熙宁七年（1074），王安石第一次罢相自京还金陵；途经瓜洲时所作；③神宗熙宁八年（1075），王安石第二次拜相；自江宁赴京途经瓜洲时所作。