琴书注解
谨以此书，献给那些不为众人所理解的一少数,希望大家能够了解他们生命中的欢乐与辛酸，灵魂深处的黑暗和光明。 【题记】 我们不是神，所以我们无法选择自己的出生。 我们不是神，但我们可以选择如何活着，以及如何死去。 【阅读指南——请咬文嚼字确认以下事项后，再翻阅正文】 一、以下人群禁止阅读 1．18岁以下未成年； 2．有任何程度抑郁症、忧郁症患者； 3．以各类电影和现实中的杀人狂为偶像以及以成为杀手为梦想者； 4．抱着理想主义人生观者； 5．有暴力倾向者。 二、以下人群谨慎阅读 1．处于生存和情绪低谷者； 2．正在极度爱一个人，或恨一个人者； 3．心智不健全者，请在监护人或医师指导下阅读。 三．本书不是之处 1．本书不是一本善良的书； 2．本书不是一本快乐的书； 3．本书不是一本色情的书； 4．本书不是一本血腥的书； 5．本书不是一本暴力的书； 6. 本书不是一本恐怖的书； 7．本书不是一本正常的书。 越这样我越想看，你懂了没精髓？
孔子，名丘，字仲尼，东周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇）人，先祖为宋国（今河南商丘）贵族。春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学...
道德经第一章“道。” 道教经典《清静经》曰 ：“大道无形，生育天地；大道无情，运 行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。” 《道德经》第 二十五章曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独 立而不改，周行而不殆。可以为天下母，吾不知其名字之曰 道。”由此可见，《老子》所谓“道”，实为阴阳未判之 前的混元无极。宇宙之起源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。它无形无象，无色 无臭，无所不在，无所不备，充塞宇宙，遍满十方，不增不减，永恒常存。它本无形而不可名，但却真实存在。老子为了使人承认它、研究它、掌握它、运用它。故以“道”名。 “可道，非常 道。” 混沌初开，阴阳始判，清浊肇分，乾坤定位，是谓太极。在天有日月星辰，风云雷雨；在地有东西南北，山川湖海 ；天地之间有飞潜动植、人间社会。这些有形有象之事物，皆有生有减，有成有毁，不能永恒常存。这些可生可灭的万事万物，皆属“可道”的范围。因有形质，处于变化之中，故谓“ 非常道”。 “名。” 此“名”指“道”之命名。混元无极大道，无形无象，立“道”为名，此名实为常名。 “可名，非常 名。” “可名”是指“可道”之名。“ 名”由何起?“名”由实存事物而起。名至于实。有物才有名。宇宙间的事事物物，千差万别， 各具特性，为了区别它们，才安名立字。由于这些名称概念所代表的事物可生可灭，因而标志它们的名称概念也必然是可生可灭的“可名”。由“可名”代表的万事万物生灭运化、变动 不居，故凡“可名”皆“非常名”。“无名，天地之始；有名，万物之 母。” “无名”是指无形无象的混元大道，因无形无象，故无名。“道”之名实为强名。虚无的大道无形而无名，它早于天地 而存在，故谓“天地之始”。 “有名”是指宇宙天地。天地是指有形有象的具体事物，是最早的实物，其名亦是最早的名。万物由天地而生，故有形有名的天地谓之“万物之母。” “常无欲，以观其妙；常有 欲，以观其僥。” “常无欲”者，是指未被后天情欲凿 丧的先天体性，至清至静，在杳杳冥冥之中能洞观万物至微至妙的造化之机。“常有欲”者， 是指先天的虚无体性已动，变为后天的情欲。心智可以思虑的，耳目可以见闻的，均属事物粗糙的形体和外壳——徼。 “此两者，同出而异名，同谓之玄。” “此两者”，一是指至清至静的先天 性体，生化天地万物的虚无妙气，二是指后天有心有念的情欲，天地万物的终成之僥。两者虽不同名，却均由先天虚无的混元无极所生。物始生机为妙，物终成体为僥； 人心静之为性，动之为情。两者同出于宇宙的本源——无极大道。 “玄之又玄，众妙之 门。” 无征兆、无端倪 、无形象、无边际，至为深远者，谓之“玄”。至微又微、至远又远、至隐又隐，无法估量 者，谓之“又玄”。玄之又玄、深不可测的虚空之中含藏着生育之机、万化之妙，万事万物 及其运行变化莫不由此而生出，故此真空妙相谓之“众妙之门”。
学中医就是这么简单 全免费 你肯学 我肯教 欢迎加入自学中医的大家庭 伤寒论粤语注解2020
孝经这部书，据说是曾子问孝于孔子，退而和学生们讨论研究，由学生们记载而成的一部书。吕维祺《孝经或问》中称：‘孝经为何而作也？曰，以阐发明王以孝冶天下之大经大囧琺而作也。’汉书艺文志上说：‘夫孝、天之经、地之义、民之行也，举大者言，故曰孝经。’这是中国人自古以来社会上奉为圭皋，人人所应遵守的德目。 孝经一书，全文共为十八章，将社会上各种阶层的人士——上自国家元首，下至平民百姓，分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。这是自古以来读书人必读的一本书，所以被列为‘十三经’之一。
本专辑为《乾隆版大藏经》其中一部经。《乾隆版大藏经》为清代官刻汉文大藏经，是在明朝《永乐北藏》基础上编较而成的，全藏共分正藏和续藏两类。正藏共485函，以千字文编号，从“天”至“漆”，分为大乘五大部经、五大部外重单译经、小乘《阿含经》及重单...
真正的财务自由是什么？ 财务自由，就是当你不工作的时候，也不必为金钱发愁，因为你有其他渠道的现金收入。当工作不再是获得金钱的唯一手段时，你便自由了。可以有足够的金钱、时间去做自己真正想做的事情，例如说：旅游、摄影、写书、或者参与公益事业。...
《易经》是一部阐述天地万物、宇宙万象变化的古老经典，是蕴涵着朴素深刻的自然法则、和谐和辩证思想的哲学典籍，是从整体的角度去认识和把握世界、把握自然运行的规律，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》被誉为诸经之首...
《道德经》被誉为万经之王！有人说它言哲思、言智术、言兵事，文约义丰。全书5000余。内容涉及人性修养，处世哲学，治国之道，军事哲学等。让我们一起窥其堂奥吧！
早年间，京南一带流行一种民间俗曲，叫犁铧调。到清朝中后期，发展成五音大鼓，名家翟青山在演唱上极受欢迎，后又唱起了长书，他仅用扬琴伴奏，即改名单琴大鼓。关学曾先生是单琴大鼓的唯一传人，更是北京琴书的奠基人。十四岁师从常德山、石金荣，学习单...
《注解伤寒论》系金代成无己对汉代张仲景所撰《伤寒论》的注解。该书成书于1144年，是现存最早的伤寒论全注本。全书共十卷，二十二篇。书中列太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴等六经证候。计397法，113方。在每条之下，成氏结合自己临证心得，本《内经》之旨，进行注释。其所采用的“以经释论、以论证经”的研究方法，堪为后世以经释论的典范。
简介：《管子》是春秋战国时期的重要典籍,，书中包含着丰富的经济思想、政治思想、哲学思想、人才思想、教育思想等内容，是中国传统经济之学第一书。大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期，是中国春秋时期（公元前770～前476）齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹。对后世老子、孔子等学说具有深渊影响。法本从道出，所以至公无私。君子能抱持这一道以治天下便不致于丧失天下。管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法...
百度百科简介：《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算，成书年代至少在战国中前期。此书共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名。后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。本专辑符合社会主义核心价值观基本内容富强 民主 文明...
